中国诗词大会圆满落幕后，原本沉寂的古诗词在这个万家团聚其乐融融的日子里创造了话题奇迹，一时间，所有的人都在谈论诗词大会，都在谈论武亦姝这个满足了对古代才女所有想象的高中生和满腹诗书的主持人董卿。
同样，一时间，也掀起了对古诗词学习的热烈讨论。有惊叹于两千首诗词存储量的武亦姝的，有惊叹于中国诗词之美的，有立志要让孩子好好背诗的，也有趁着这个契机好好教育自己的孩子的。
也出现了关于孩子要不要背诗，背古诗的好方法之类的各种讨论，那么孩子到底要不要背古诗？今天带您从学习心理学的角度来认识一下这个问题。
一直认为，对于教育本质的认识，有时候我们的先人们似乎研究得更透彻，有句古话：书读百遍，其义自见。这句话相信一直招到很多人的批判，反对者们认为：孩子都没有理解这句话的意思，让他死记硬背有什么意义？不消化的知识，没有办法与自身的知识进行比较好的建构，那么这样的知识学来有何用？真的是这样吗？也有人认为，记这么多古诗词不就是在比拼谁的记性好吗？这样有何意义？
我们先来认识一下学习的两种分类。
一种我们叫做外显学习，一种我们叫做内隐学习。
举个栗子：我今天背了一首诗，我知道我能背，我可以背给同学、老师听，这个叫做外显学习。我今天背了一首诗，明天又被一首诗，某一天我突然发现一句诗中的韵律不太对，但我只是感觉不对，没有依据，而事实上，这个韵律的确错了，我的判断仅仅是运气吗？不，这就是内隐学习。
内隐学习最先由美国的心理学家雷伯于1967年发表的《人工语法的内隐学习》一文中提出，内隐学习被定义为：一种不知不觉的学习，是有机体通过与环境接触，无目的、自动地获得事件或客体间结构关系的过程。
以下是人话：内隐学习就是我们在长期的学习中接触某种知识，然后学到了一些我们根本没有意识到的事物之间本质联系的知识。就像上文栗子中的韵律，你根本不知道自己学会了，而事实上，你通过背诵大量的诗歌已经习得了诗歌的美学体验和韵律，只是你讲不出具体的道道儿来，只能用我感觉之类的不确定的词汇来表述。
内隐学习比较典型的就是研究人工语法，通过大量的实验研究，心理学家们认为内隐学习在语法规则的习得上存在一定的优势，那么内隐学习语法规则是怎么学的呢？很简单：记忆。
不是有人说记忆有什么了不起的吗？我们先来看一下心理学家们是怎么做这个实验的吧。
实验分为内隐学习组和外显学习组。
实验任务是：要求被试（心理学上的实验对象我们都这么称呼）通过学习一组人工排列的有一定语法规则但又不易被发现的字符串来判定新的字符串是不是符合语法规则。
外显学习组要求被试对字符串进行分析，发现这隐藏的规则；
而内隐学习组则要求记忆这些字符串（你们说的这不就是记住嘛，这多low啊！），没错，就是记忆。
你猜结果如何？记忆组的发现明显好于规则发现组，而且记忆组的保持效果要比规则发现组好太多。
因为内隐学习更能发现材料内部结构的本质关联，所以在新的环境中更能迁移，更能灵活运用。
说到这里，就想告诉大家，记忆并不是没有任何技术含量的死记硬背，请以后正确对待死记硬背这个略含贬义的词语，特别是在语言的学习上，不论是母语还是外语。
好啦，我们重回到古诗词上，大量的背诵记忆几百几千首古诗词有意义吗？答案是：有！
当你背诵了上千首唐诗之后，你收获的不仅仅是听下句回忆上句这样的技能，你收获的将是中国古典美学的意境，你收获的将是李白的天马行空、杜甫的忧国忧民、苏轼的豪情万丈、辛弃疾的上马厮杀下马写文，你收获的更是在宛若璀璨银河的诗歌海洋里畅游的灵魂。（其实我觉得这段写的并不美啊……啊……啊……凑合地理解一下吧……）
这一切都是在你的记忆中发生的微妙变化，这一切都是在你看不见的地方悄然生长，难道还不足以说明背诵、记忆这项技能的强大吗？
好吧，我承认我并不是要孩子们往死里背书，所以当你说我的孩子背书背到哭难道还要背吗的时候，我想，我们是不是可以设计更好玩的背诵方式？（好吧，我承认下次我要绞尽脑汁写一篇如何让背诵更好玩的文章……）
但是，当你的孩子还乐意与你上句下句有意思地背古诗的时候，千万要抓住好时机，让中华文化的精华滋润你的孩子，让他的灵魂中注入传统的力量。如果你的孩子正在学外语，那么也请你记住，最好的方式永远是诵读，而不是一味地上语法课，因为所谓的语感，就是就是对语言的内隐学习，当然外显学习有时候也可以促进内隐学习，比如对语法规则的发现结合语段的诵读一起进行，会获得更好的效果。
哎，不知道有没有讲清楚……如果你看到这儿了，衷心地谢谢你……下次再详细讲讲内隐学习。
