人一生中大概有三分之一的时间在睡觉，而其中大部分时间都在做梦。有时候那些逼真的梦境带给我们各种各样的困惑。梦见流产代表什么？梦见亲吻代表什么？梦是什么？梦能给我们带什么启示？梦对我们有何影响?
《圣经》中记录了不少与启示有关的梦，大家可以去看 法老与众神 这部史诗电影在里面有摩西如何得到启示
梦经常被看做是我们灵魂离开肉体后在另一个平行世界的经历。人在做梦的时候会去到另一 个真实的世界。因为梦的存在，人们才相信两个世界的存在：精神世界和物质世界。
在宗教方面尘世间的人通过宗教同神灵进行沟通，或者和死者进行交流是可能的，虽然有关他们交流的细节问题尚未达成共识。 比如，一些新教派的创建者声称曾得到上帝的特殊指示。如果梦是灵魂活动的结果，那么人与神是通过梦进行交流的说法也并非没有道理。穆罕默德时代，梦在穆罕默德的生活中扮演重要的角色，他在梦中收到了第一个启示并了解到自己的使命。穆罕默德从麦加至耶路撒冷升天的旅程也是受到梦的启发
德尔图良的《论灵魂》中有八章跟睡眠和梦有关。德尔图良认为即使在做梦的时候，人的思想也并未停止，虽然做梦者的身体处于静止状态，但是他的灵魂却能离开身体，因此，灵魂是不朽的。因为德尔图良坚持人在睡觉时灵魂和身体分离的观点，所以他认为做梦者的身体不会对梦造成影响。
马克罗比乌斯的《西庇阿之梦》。将梦分成五个不同的类型，包括了阿特米多鲁斯作品中所没有洋细阐述的幽灵和噩梦方面的资料。马克罗比乌斯还讲述有关梦淫妖（传说中奸污入睡妇女的男性魔鬼）的问题，梦淫妖后来成为中世纪欧洲传说中非常著名的神怪。虽然在早期的犹太民间传说中，有许多故事同梦淫妖和梦淫女妖有关，但后来是马克罗比乌斯将这些故事引人至基督教中。如《便西拉的字母》记载，亚当的第一位妻子莉莉丝最后成为了梦魇女妖。在她嫁给堕天使萨麦尔之后，她离开亚当，并拒绝回到伊甸园。在犹太教卡巴拉密教《佐哈尔》的体系中，堕天使周围有四个梦魇女妖，又称淫荡天使，分别是 莉莉丝，拿玛，伊谢丝。在之后的民间传说中，其中一位变成了塞壬（希腊神话传说海妖在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖，飞翔在大海上，拥有天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐）。
弗洛伊德认为，梦的目的是让人们满足那些不被社会接受的本能欲望。然而这种欲望赤裸裸地出现在梦中的时候，我们肯定会被这种强烈的情感唤醒。弗洛伊德认为我们之所以 会频繁地从梦中醒过来，是因为一种叫做“稽查”的转换方式将梦的真实含义隐藏了，这种转换使得梦的内容变得荒唐、怪诞。弗洛伊德认为，梦就像脑海里产生电压的电弧，许多“电压”都隐藏在无意识的状态中，并且能够安全地释放出来。通常来说，人在幼年时期形成的冲突会在脑海中根深蒂固，因此梦是一种过去取向。但是阿德勒却认为，梦能够主宰我们的生活。在他看来梦是人们尝试去预测未来的产物，不管这种尝试有用没用，这样人们才会为想象中的未来做好准备。虽然梦能够帮助我们更好地支配自己的世界，不过，阿德勒也认为，梦会在某种程度上妨碍个人的发展，也就是说， 我们在追梦的过程中往往会偏离航向，最后影响我们的个人的发展。
古今中外，有不少的发明创造、文艺创作等是受梦的启迪或是在梦中直接得到的。如19世纪的化学家F.A.凯库勒试图确定苯分子的结构。一天傍晚，他在壁炉旁边打起了瞌睡，梦见像蛇一样的苯分子在火中跳舞。突然，蛇咬着自己的尾巴开始旋转。在这样一个梦中凯库勒发现了解决问题的关键所在—苯分子是以环形结构排列的。这个例子表明，科学家可以从梦境中获得创造力而将问题解决。18世纪的小提琴家朱塞佩•塔尔蒂尼。有一次，他梦见魔鬼在演奏一首令他痴迷的曲子，醒来后，他尝试着将曲子完整地记录了下来，这就是后来举世闻名的曲子一《魔鬼的颤音》。
天人合一、天地感应是中国古代人认识世界的哲学观 ，做梦的时候，人们经常会记起前几天（或近段时间）所经历过的事。一般来说，那些残留的意象是随意的，并不那么重要，但是，西格蒙德•弗洛伊德认为这些残留的意象是无意识心理构建的梦象，表达的是一种压抑的愿望。根据弗洛伊德学说，一般而言，梦意识构建的幻想表达的是一种压抑的欲望（一般是那种攻击性冲动，或者性冲动），这种欲望是象征性的，并不会表现得那么明显。比如，当我们遇见一个帅气十足的摩托车手的时候， 我们可能会梦见骑在一辆震动的摩托车上， 环抱着那位摩托车手，梦见近段时间发生的、看似琐碎的事 是我们表达压抑愿望的一种方式。
凡是大自然的变异，如地震、天灾等， 当它们处于最初阶段时，就会对人体产生一定的刺激，这种刺激在某些人的睡眠中即可形之于梦，见梦之后不久便会发生。如 荣格 在第一次世界大战不久，就通过对德国病人做的梦的深层分析，预言“金发野兽”随时有可能冲出地下囚牢，给整个世界带来灾难性的后果。在希特勒崛起之前若干年，荣格就已作出了这一预言。在邓恩所箸的《时间试验》一书中，他认为时间有相互垂直的多维分支， 任何人的知觉，不仅可以接触现在，也可以接触过去和未来，因此产生了预言性梦是可以信赖的结论。但是，由于梦预言的事实，在实际生活中常常发生在 一段时间以后，所做的梦有一些可能被遗忘了，因此这一事实很少被人们注意。
梦是能够预兆吉凶的。梦见牙齿脱落表示做梦者失去某种权力或无法控制自己的生活，梦见眼泪梦者正在接受某种形式的治疗或者房间需要打扫了。《晋书》中记载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食。曹操认为这预示着司马懿、司马师和司马昭（三马）父子将篡曹（槽）氏天下， 所以警告曹丕要留意。这种例不胜枚举。《左传》中记载：宋景公死后，得和启两个儿子争夺王位。得梦见启头向北而躺在户门外边，得自己是一只乌鸦在启的身上， 嘴放在南门上，尾在桐门上。于是得认为，他的梦好，象征着他将成功地继承王位。后来得真的被立为宋的君王了。为什么认为这个梦好呢？因为，中国古代有解梦理论认为：“头向北躺着， 代表死；在门外，代表失去国家。”所以启会失败。而得面对南方，“南面为王”，而且控制着各个城门，自然得应该成功。由于相信梦的预兆作用，
中国古人会根据梦来决定自己的行动。唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，他梦见自己掉到床下，被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。而他手下 的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’；被蛆吃，表示众人要依附于你。这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当了皇帝。这个梦最明显地说明了梦的预兆的不明确性，李渊的梦， 表面看很像一个凶兆，但实际上却是一给喜兆。
在西方文化中，也有与此相同的观念。例如《旧约》中埃及法老梦见七只犍牛，随后有七只瘦牛出现并把犍牛吃掉。约瑟夫告诉法老，这预示着，将有七个丰年，随后有七个灾荒年，它们将把前七年的盈余全部耗光。预兆观的基础是原始人普遍存在的感应观，认为天地自然与人可以相互感应，也就是很多人类学家提出的“原始互渗律”。这种古老的观念至今仍然存在。在我们接触的人中有不少人仍然相信梦有某种预示意义，虽然他们承认这是一种迷信，但内心隐隐约约觉得这种说法也有道理。
人生的未来，吉凶难测。不管你是一个怎样的人，都无法去洞察未来所发生的一切。当我们极力想弄清这一点又找不到答案时，于是有人去占卜算命， 以梦预测吉凶。而更多的人则坦然面对，努力做事，老实做人。
