五行发声功的练习，讲究以丹田之气济动心意，以气催力，做到声随势发，势随声动，声势合一。练习发声时并非撕心裂肺之大声叫喊，太过于刻意的发声易致气滞血瘀，怒伤气血，久则脏腑衰败。大音之声乃和谐之声为无形之气所发，正确的发声应是声响而音亮，气缓而绵长，音清而声远。
养心修身的关键
大音之声
大音之声源于人之精气神，精气神三者紧密相连，无精则气无以生，无气则神无所归，故精充气足则神自旺。精固于命门，气沉于丹田，神藏于心灵，以内养精气神为养心之本，如此则脏腑中自有一雷音长在。气乃声之源，如吹奏箫笛唢呐之美妙音声，无气则悦耳之声何以来之。故练习发声功法之前，必先掌握人体气机概念与呼吸方法。以理论指导实践，正确的练功方法是养心修身之关键。
气是维持和构成人体生命活动的精微物质。
维持人体气机运动之气分别为肾间真气、呼吸之气、水谷精微之气，其中肾间真气为先天之气，水谷精微之气为后天之气。肾间真气（元气），是与生俱来胚胎发育即有的，有气化功能，蒸腾膀胱中的津液，纳气平喘。
养生功
01
练肾气之法
养生功中的气沉丹田说的就是练肾气之法。呼吸之气，是指肺的生理功能，肺朝百脉，宣发肃降，吸入自然界清气吐出脏腑中浊气。肺主治节，治理调节五脏六腑十二经脉。水谷精微之气，即是脾胃之中气，中气为后天之本，脾胃为气血生化之源，主运化水谷精微之气，吐故纳新。先天之肾间真气赖后天水谷精微之气的滋养，后天水谷精微之气需自然界清气的调摄，三者共和为一。
02
气的分类
形成上焦呼吸之宗气，宣发肃降。中焦吐纳之中气，升清降浊。下焦固本之元气，气沉丹田。另有气血两类之卫气营血，亦称卫气与营气。卫气是指运行于脉外体表之气，其性彪悍，有防预外邪侵袭机体的功能。营气是指运行于脉内血管中之气，其兴柔和，有疏通经络畅通十二正经与奇经八脉气血的功能。通过以上阐述，气的分类共分五类分别是宗气、中气、元气、营气、卫气。五者由上至下，由表及里，共同维系着人体的正常生理功能。
五行发声功
五行发声功的养生价值在于声音与劲力的发方，
五声各有其效，五式均有其功。
五行发声功的练习分三个阶段。
第一阶段
初习者先把动作的路线掌握熟练，
做到身法与步法、手法协调一致。
呼吸自然，不要刻意的发声，
可小声随动作而附和，
低声沉音时便是五式功法霎那间劲道的抖颤，
此为低声阶段，式的练习重于声的发放。
第二阶段
待动作熟练后，逐渐掌握动作的刚柔间隙，
即柔中寓刚。
柔与刚劲力转换的中间间隙是发声的最佳时机。
声的发放异常重要，每一声均要音正声响，
动作与声音相合，如雷鸣闪电，迅雷不及掩耳。
此为高声阶段，声的发放重于式的练习。
第三阶段
声与音相合，
以音的浑厚之声应五式功法，
声势豪壮，势如十八罗汉形神各异，
声如雷鸣轰隆惊天动地。
五行发声功三个阶段的练习如同三种雷音，第一阶段是瞬间的雷鸣电闪。第二阶段是顷刻间的晴天霹雷。第三阶段是雷鸣前的轰鸣之声。练至第三阶段便是发声功之至高境界，以声音之震波震经通络，以式法之劲道强健筋骨。呼吸吐纳，导引气血，在功夫的实践中用心锤炼，用功之久自能从中悟得功夫真谛。
文：潘霜喜
首图制作：黄明哲
编辑：周镠超
