艾很平凡，但又很神奇，它生于旷野，源于民间，生而具备菩提之心，誓愿拯救苍生之苦。中华民族历经上下五千年传承至今，艾灸的运用是维系其生生不息的重要保障。
《黄帝内经》说：“用药如用兵，不得已而为之。药能治病，亦能致病。是药都有毒，有利必有弊……”又说：“一剂药，七服，病好或病不好，不再服。再服则伤气伤血伤脏……”还说：“善治者，治皮毛，内务大病，病在皮毛，首选外治，慎言内调。”
孟子论艾灸
传统中医的非药物疗法（灸法、针法、推经点穴法、刺血法、刮法、罐法等等）成为无药治病之术的根本大法。”
不懂艾灸，不会使用艾灸疗法，怎么解除病痛，怎么能救人性命？”如肿瘤、伤寒、疽疮、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷、慢支、三高、贫血症、哮喘、大三阳、银屑病、癫痫等诸多中药、西药难以见效症，使用艾灸疗法是最好的调理方法。
“若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。又世俗用灸，不过三五十壮，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。”
李时珍论艾灸
故《铜人针灸图经》云∶凡大病宜灸脐下五百壮。补接真气，即此法也。意思是说：治疗危机生命的大病，要施灸五百次才能补足元气，才能见效，才能保命。
《仲景毁灸法》云：“火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。余观亘古迄今，何尝有灸伤筋骨而死者！彼盖不知灸法之妙故尔。”
《灵枢论》：“虚而至陷下，温补无功，借冰台以起陷下之阳耳。若仲景所言微数之脉，慎不可灸。脉而至于微矣，似有似无，则真阳已漓，又至于数矣，则真阴已竭，阴阳漓竭，灸亦无益。但有炎焰而无温存，宁不焦骨伤筋而血难复？非毁灸也。”
孙思邈论艾灸
孙思邈早年亦毁灸法，逮晚年方信，乃曰：“火灸，大有奇功”。昔曹操患头风，华佗针之，应手而愈，后佗死复发。若于针处灸五十壮，永不再发。或：人之皮肉最嫩，五百之壮，岂不焦枯皮肉乎？曰：否。已死之人，灸二三十壮，其肉便焦，无血荣养故也。若真气未脱之人，自然气血流行，荣卫环绕，虽灸千壮，何焦烂之有哉。故治病必先别其死生，若真气已脱，虽灸亦无用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，当服睡圣散，即昏不知痛，其睡圣散余自用灸膝神效，放心服之，断不误人。
“以救己之心，推以救人。所谓见身说法，其言诚真，其心诚切，其论诚千古不磨之论，无如天下之不信何。”
《红炉点雪》云
“凡男女老幼，虚实寒热，轻重远近，无所不宜，凡年深痼疾，非药力所能除，必借火力以功拔之。”
治病之要术，无过艾灸
艾灸，即能治疗又能调理还能保健；即能适宜老人又能适宜婴幼儿；即能适宜病人又能适宜健康人。所以古大医大德说：“治病之要术，无过艾灸！”
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