“烧山火透天凉”
这套针刺手法从其命名
就有一些或魔幻或武侠的气息
自《伤寒论》以来，针灸被边缘化
以致韩国、日本都对中国不屑一顾
而我们以一套“烧山火透天凉”教其做人
再一次证明了什么叫
“你大爷永远是你大爷”
然，时移事迁
却是鲜少再听到看到这番针技
反倒有些故事让神话变成了笑话
……
“烧山火透天凉”究竟是什么？
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国医大师郭诚杰老先生于2017年5月7日去世
（悼念国医大师郭诚杰 | 金针留后世 国手著千秋）
我在整理素材时，听到郭老讲过这样一段
关于“少天火透天凉”故事——
针灸过去手法特别多，尤其这“烧山火透天凉”，在六十年代的报纸和杂志上非常盛行，但是我也对“烧山火透天凉”进行过多年的研究。
我1964年在广东进修，当时就打听广东哪一个人做“烧山火”做得好，别人就给我介绍一个中医。我说你在我身上做“烧山火”看看，结果他做了二三十分钟，我记得很清楚，做的是中渚穴，始终都没有热。他说一定要把你身体做热，可我一直感觉不到热，他好像也很难。后来我看这样子，就说我这个人可能不敏感，你在我身上做不出来，以后再说。
之后我又去了北京，当时北京有名的“烧山火透天凉”是郑毓琳（郑魁山之父）的老中医。当时我去的时候，他问我是做什么的，我说我是学针灸的。他跟我这样说：“针灸好学，学手法好像上青天。”
我后来就决定先观察学习，看了一段时间，我发现 每个临床病人都能做热，我就感觉这很奇怪。继续观察七八天以后发现，按说他的手法规定就是一进三退火烧身，用这种方法可以做热，三进一退冷冰冰，可以做凉。但是我看他做热的可能比较多，做凉的很少做到。而且看一些病人，他还没有做一进三退，病人就感觉热了。
慢慢我又发现，来的病人大部分都是复诊病人，初诊病人可能一次来不了一两个。后来我观察他给初诊病人做扎针的时候，他不断地反复提插捻转。因为反复提插捻转，病人会很难受，然后问病人热不热？热不热？不热继续提插捻转。
从病人的表情里都能看出对针刺的感觉已经很难受了，病人就说热了，这样他就停了。这以后，他把病人培养成这种思想，感觉承受不了就说热了，这样他就不会继续提插捻转，所以他这种“烧山火”的效果不是客观的。
我回来以后，我反复也用这种手法，但是很少做成功的，有时候做十个，十个都达不到效果，但有时候我还没用一进三退，病人就感觉热了，我觉得这可能还是跟人体的体质有关系。
所以我临床了三十多年后，感觉这是不可循循的东西。还是得按照现在教材上的做。结果也是一样，你看六十年代的“烧山火透天凉”的文章很多，到七十年代郑魁山还发表些文章，郑魁山也去世几年了。而现在这么多年过去，扎针再没见过“烧山火透天凉”，所以有些历史的东西，各种手法的问题，可能都有些故弄玄虚在里面。
实际针刺是一个刺激量的问题，应当好好从这个角度去研究它、考虑它。治气虚的量应当给多少？泻实的量应当给多大？应当从这方面去考虑，不要按过去的方法，所以针灸也要进步，也要创新！不能说固守那些东西。
过去有些特殊的手法，现在基本上都不见了。好的东西必然留下了，不好的东西、重复性差的东西就可能就不存在了。所以我感觉经络也是这样子，一方面不敢说把经络否定了，另一方面我们应当有个新的思路去考虑它，不敢再保守了。
现在中医出现的问题是什么，很多人都过于保守，一看别人说中医哪些方面欠缺，就感觉离经叛道了，有很多文章就批判说是西化。我感觉现在的中医应当百家争鸣，百花齐放，你说你的道理，他说他的道理，不要别人一说话你就批判人家。应该在共同发展的过程中，真理的东西都存在，不真理的东西必然淘汰。
中医的学术也有发展，我认为现在的中医也要利用先进的手段发展中医，不能再固守老的一套，两千年前的东西不可能全部都是正确的，其中的糟粕应该被去除，这样看待中医的问题发展中医，这样中医才能更好地走向全世界。
我也曾如此听说——
“百花齐放百家争鸣”
是大道隐没之后的无奈
关于中医，关于针灸
关于“烧山火透天凉”的秘密……
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