原本，易经学术体系是包括三本书的内容，后世之人，只知道《周易》，而不知道《连山易》、《归藏易》，在一些比较古老门派流传的堪舆风水学术中，有后面这两部书的一些片段内容，据说在秦始皇焚书坑儒中，焚掉的大部分书籍中不少就是关于《连山》、《归藏》的内容，其中的威力可见一斑。
其实，对古中医了解的人，也能够学习并且感受到一些《连山》、《归藏》的内容，也是比较片面的，和医学关联比较紧密的就有一些记录。
人体的健康趋势，有如山的形状和山的趋势，连绵起伏。层层叠叠的。
人体中关于五脏六腑，我们知道一个很常用的概念，就是藏象系统。
比如，人体在不同的年纪区间，有不同的经气旺衰状：
01-10岁：手足少阳（三焦、胆）经气所行。
11-20岁：手足阳明（大肠、胃）经气所行。
21-30岁：手足太阳（小肠、膀胱）经气所行。
31-40岁：手足少阴（心、肾）经气所行。
41-50岁：手足太阴（肺、脾）经气所行。
51-60岁：手足厥阴（心包、肝）经气所行。
中医学说中的藏象内容，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志，魂、魄、神、意、志，可以理解为人体五脏的一种藏象，民间关于魂魄的说法就非常丰富了。
连山，也叫有一些说法是连三。其实和卦象有关。
连山以艮卦为首，艮就是山，所以叫连山易；
归藏以坤卦为首，万物皆生于地，终于又归藏于地，所以叫归藏易；
周易大家都比较熟悉了，以乾卦为首。
熟悉《伤寒论》的童靴们，估计在于的是剂量的大小，如何换算成今天的克数。
没有想到的，那些数也有很多玄机的，比如：
桂枝汤中，三两桂枝主要入肝，兼可入肺，三八为肝木之数；
麻黄汤中二两桂枝只可入肺而不入肝，入肝有麻黄，二七为肺金之数；
桂枝加桂汤中，五两桂枝既不入肝，也不入肺，而是入脾，五为脾土之数；
结合河图洛书来考虑。
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。
古代文化系统的源头，应该隐藏着很多秘密，有待我们去挖掘。
