（纯文字，请看官耐心品味，个人见解，欢迎讨论）
从小到大的教育中，世界万物都可以被科学解释，不能解释的事物也正在被解释的路上。世间没有鬼怪、没有神仙，没有鬼故事里描述的可怕的东西。
在我的认知里，鬼是在自己无法解释的情况下，表达出自己对未知恐慌的产物。因为不懂，所以害怕，没办法解释，那就叫它鬼。鬼的出现，令人害怕，随之司马、神婆或者叫半仙类的“神人”出现了，他们是来捉鬼的，是来解决这些没办法解释的事物的。因此，他们是引导着相信他们的人，走出困惑。
2、他们是人，肉体上与我们相同“司马”、“神婆”、“半仙”，是人们对他们的称呼，有些人是尊敬，有些人是敬畏，有些人是厌恶，不管怎样，人们把他们视为不平凡的人。
他们确实不平凡，但不平凡的地方不是长生不死，不是刀枪不入，而是他们有大智慧，透彻人心，劝人向善。
他们是实实在在的人，有着与普通人一样的七情六欲，也有着生老病死。不同的是，他们得了传承，有了智慧，懂得人心。
3、信则有，不信则无相信司马神婆的人，是心中有困惑的人，他的困惑恰好被司马神婆用他所不能理解的办法解决，倘若无法解决，便另请“高人”。
问题总会解决，当解决的时候，当事人也不明白，到底是什么让问题解决的，当事人受过他人的指导，于是但是人相信，是这个“他”的指导应验了。
当你相信一个人的时候，你会越来越相信，即便那个人有过失误，你也会自己找原因为他开托，而且对于神婆与司马来说，道行不够，诚心不足等种种原因，都是有可能影响结局的。
4、不控天，不控地，控人心在今天科学的解释下，古代夜观天象，呼风唤雨的故事听起来少了很多的神秘感。
神婆与司马并不能呼风唤雨，也不会引出天灾，在当今科学发展的过程中，人们已经能解释很多古时候未知的自然现象。但有一个，“人心”，科学无法精确描述。
如果你是有心人，你会发现司马神婆的话语磨能两可，可以有多种理解；他们也会把所有的形容词说一遍，不同的人关注的形容词不一样；他们会要求你做一些看起来很简单的事情，和事件无关的事情，但你做了之后是期待，是些许的放松，是突然意识到原来与事件有关。
在我眼里，司马神婆并没有控天控地，神通两域的本领，他们的大智慧在于把握人心。人心是有规律可循的，是可以引导的，有困惑的人会把注意力集中在困惑上，而司马与神婆的工作是用他能理解但你不能理解的做法，解决你的困惑，转移你的注意力，让你心中释然。
5、劝人向善聪明的人，只会在规则的框架内，寻找自由。
司马神婆作为大智慧者，营生而自保，不会引导人去犯罪，他们的目的是用自己的智慧，解决他人困惑，有所盈利。他们是不被官方承认的心理医生，他们是由十里八乡验证过的最有经验的心理医生。
地域不同、文化不同、性格不同。当地人最了解当地人，在小圈子里，司马与神婆是独当一面的。
他们没有特异功能，他们只是心思缜密，透彻人心。
6、存在即合理心理医生还未被乡村接收，没有人承认自己心里有病，把自身原因推向鬼神，听起来很可怕，但并不是自己的问题。
司马与神婆是由传承的，他们也是一个行当，只是在解决困惑的时候，用自己的一套玄学，传达给了十里八乡另一种神秘。
只能说，当今心理科学还不够强大，心理医生还未普及，司马与神婆的存在是人解决自身困惑的一种民间办法，如今还是有存在的价值的。
至此，我们可以想象，中国很大一部分的人，都或多或少的受到司马与神婆影响，司马与神婆对于社会的稳定是有很大的贡献的。
当然，其中的愚昧与落后是不被官方认可的。这里我只表达我对大智慧人的一种肯定，只表述积极的一面。
结语：不如靠自己相信司马神婆，说明自己不了解自己，对事情把握不足。
司马神婆只是引导你，最终做决定的还是自己，其实最后解决自己问题的人还是自己。
不要盲目相信别人，靠自己才是唯一的出路。
