2017年7月29、30日
良师雅集·实修24堂课的第十一堂课【武志红：拥抱真我，活出真爱】昨日在广州结课。
心理学家、作家武志红老师一直致力于呼吁全社会的人关注我们内在的心理健康。他说:“希望大家能拥有一个你说了算的人生。”
他从北大心理学系本科和硕士毕业，开始由浅入深地从事心理咨询工作，已经25年了。
这期间，他听过上万人的故事，累计咨询时间超过6000小时，写过300万字的心理学著作。
在两天的课程里，他用心理学为我们解读，如何照顾我们受伤的内在，如何调整内在情绪的创伤，如何处理与家庭、与他人、与社会的关系。
他让我们理解到生活中真正痛苦的来源，让我们更好的去面对心理的坏情绪，解析痛苦，最终破除，拥抱真我，活出真爱。
武老师与我们分享了关系的奥秘——四个主题：自恋、依恋、关系、合一。
自恋是人最本质的需求。两种自恋分别体现在“我是对的”和“我比你强”。
他坦言，这是很多在生活中能力较高人士的共同特征。正是因为有这样的两个特性，很多人能够做到事业的成功。
关于依恋：
四种依恋分别为安全型依恋、矛盾型依恋、回避型依恋和紊乱型依恋。
婴儿一岁时的依恋状态对其后期人际模式有非常大的影响。
依恋是如何完成的？在婴儿时期，婴儿觉得自己是神，这是全能自恋的表现。婴儿一啼哭，即能获得成人的回应。当他们发现自己无法完成某些事时，他们的妈妈是神。他们对母亲产生了信任——妈妈是善神。依恋产生：我愿承认我的无助，在你面前低头。
而成年人就很难做到低头。当我们生活在“我能控制一切”的幻觉中时，我们就无法和别人建立起真正的关系，因为没有任何人愿意被控制。
那些貌似很依赖的女人，其实一样是生活在幻觉中，希望那个控制她的男人能够按照她的想象来控制她，假若她发现男人控制她的方式和她想象得很不一样，她一样会逃离这个关系。
对关系的渴求是最本质的生命渴求之一。然而，尽管我们每个人都渴望和某个人相爱，甚至渴望“天人合一”，但只要我们还是生活在自恋的幻觉中，我们就不可能与别人建立起真正的关系。
那么，怎样才能走出自恋的幻觉呢？下面一些简单的办法可以发挥一些作用。
首先，去认识自己围绕着自恋所建立起来的自我实现的预言。
每个人的内心中都藏着很多自以为是的想法。甚至可以说，我们每一个比较稳定的想法都是自以为是的。
并且，对这些自以为是的想法，我们都有一定程度上的执著，因此，我们会去做一些莫名其妙的努力以捍卫自己的这些想法，而一旦觉察到这些想法，觉察到这些想法上的自以为是，以及我们对它们的执著，就可以在相当程度上放下它们。
武老师为学员签书、寄语。
学员分享自己的梦，武老师根据学员的分享解析学员面临的心理学问题。
武老师认为，一说到自恋，我们很容易想到，一个人很容易以自己的某些条件为傲，譬如相貌、智商、家庭背景和学历等等。然而，最核心的自恋不是这些。
最核心的自恋是控制感，即我们几乎每个人的内心深处都认为，“我能控制我的人生，我能左右世界”。围绕着这种感觉的，是自己很少能察觉的一些预言“我早就知道事情会这样运转的”。
这种预言被称为自我实现的预言，即如果我有了一个什么样的预言，我就会只关注与这个预言相符的信息，并且会将事情朝我所预言的方向推动，而如果事情一旦背离了这个预言的方向，我会很容易受到刺激。
如何能够改变这种思维方式。去认识自己幻觉被打破时的恐慌和愤怒。如果知道愤怒从哪里来，就可以少发脾气了。如果意识到自己的恐慌的含义，就可以少去控制别人了。
最后，也是最关键的，就是去认识我们为什么会执著于那些想法，为什么他们会成为构成我们自恋的幻觉的养料。
武志红老师接受良师雅集采访，谈高净值人群面临的亲密关系疑惑。
武老师认为：全能自恋，是每个人在婴儿早期都具备的心理，即，婴儿觉得我是无所不能的，我一动念头，和我完全浑然一体的世界（其实是妈妈或其他养育者）就会按照我的意愿来运转。
如果光有这一部分，那么全能自恋也没什么，只不过是一种妄想罢了。
但是，全能自恋，同时会伴随着可怕的无助感、暴怒与被迫害妄想等。即，当全能自恋受挫的那一刻，你会体验到自我和整个世界都破碎了，随即陷入似乎根本不能动弹的无助感中，这种无助感你一点都不想体会，于是立即变成暴怒，转而攻击那个破坏你的全能自恋的人或物。
在课程的最后，武老师也强调，并不是说“自恋”“全能自恋”等都是完全不好的，关键看你用在哪个方面。
家宴是良师雅集·实修课的一大特色，在这里，老师与学员如家人般共享美食、美酒，深度交流。
家宴环节亦是学员分享环节，良师雅集学员来自各行各业，因为热爱学习而聚集到一起。
