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成瘾是人类普遍存在的现象，先不说别的，单就吸烟成瘾这一项，我国就有三亿多人，其中有52%的成年男性是吸烟成瘾者。面对成瘾行为的泛滥，而人们又普遍无助的现状，厘清成瘾行为的触发机制就显得及其重要。
首先来说说什么是成瘾？所谓成瘾是指对某种身心行为，无法做到有效取舍并产生依赖。成瘾现象无处不在，其类型包括：接触和不接触型成瘾；或者可见和不可见型成瘾。比如：吸烟成瘾、饮酒成瘾、暴食成瘾、吸毒成瘾、上网成瘾、赌博成瘾、购物成瘾、运动成瘾、窥探欲成瘾、权欲利欲成瘾、疑病成瘾、性爱成瘾、压力成瘾、伤感成瘾、记恨妒忌成瘾等等。
成瘾现象最为典型的特征是欲罢不能。即起始于明白、失于明白；起始于控制、失于控制，成瘾者明明知道不应当这样，但就是控制不住想要这样。这其中既有向成瘾行为妥协的一面，也有充满意志力试图抗拒的一面。表现在心理上，就是一种控制与反控制，对抗与反对抗的冲突状态，不做会痛苦，做了也会痛苦。
或者说，成瘾者只要有停止、拒绝成瘾行为的举动，就会招致比成瘾行为本身更大的伤害和痛苦，为了化解由戒除成瘾行为所带来的痛苦，只好无奈的、反复不停的依赖成瘾行为而无法自拔。
那么成瘾现象的机制是什么？本质上讲，成瘾行为是思维模式局限性的外在反映，是在处理和放弃某种念头和欲望时，由对抗、排斥和硬挺的不当回应方式及其作用，引发了冲突和悖论心理，令成瘾者陷入了一个痛苦的，以及无论是顺应还是对抗、肯定还是否定，都无法走出来的泥潭，导致无力摆脱而产生依赖。成瘾行为纯粹是心理问题，与具体内容及对象无关。比如：吸烟成瘾——面对渴望吸烟的念头及欲望，在顶、扛、熬的处理方式的作用下，引发了冲突和悖论心理，令吸烟者处于痛苦的同时、渴望吸烟的念头依然无法减弱或消失的状况，从而被迫、无奈地对烟草产生依赖。烟草依赖与尼古丁、烟毒本身无关。
由于篇幅所限，本文在此只就思维模式的局限性，也是成瘾机制的主要因素——悖论心理问题，做一探讨。更多了解请参阅本头条号：《成功戒烟手册》
在人类文明的进程中，我们很早就发现，个体心理的最高阶段思维，始终存在着悖论现象。这是一个困扰人们既古老又常新的话题。什么是悖论？悖论的特点是：按照正确的逻辑推理，却导出了逻辑上的矛盾。即：由A可以得出非A；由非A可以得出A。悖论自古有之无处不在。那么我们拥有怎样的思维模式？
思维的活动由三部分组成：其一、自我个体，也是思维的主体、观察者。其二、对应于自我个体的外部世界，是思维的客体，被观察者。其三、用于分析、抉择以及整合主体与客体、观察与被观察的统领者。即人的意识。
因此以“我”或者“我们”为中心，时刻对主与客、观察与被观察的彼此关系，施以影响和作用，便是我们习以为常的思维模式，同时也是心理活动的基本方式。显然这里的“我”和“我们”，既是作用于主与客、观察与被观察关系的统领者，同时又是互为关系中的另一个部分。然而这样的思维模式本身，却存在着局限性。即心理活动的悖论性。
可是有关思维的局限性，在一般情况下并不容易被发现。因为我们自身就生活在由局限思维构成的环境中，很难通过体验来认识到这一点。只有当思维活动运作到了极致，到了问题最远端的时候，通过理性分析，才能够窥见一斑。而思维活动处于极致的情况下，往往会体现出一些终极的、被称作奥妙的问题。比如：宇宙的图景？物质的极小形态？生命的起源？人类不存在时地球的状态？死亡的恐惧？等问题。下面我们就通过对这些奥妙问题的分析，来认识思维模式的局限。
宇宙是否存在界限？
无论回答宇宙有界，还是宇宙无界，都是矛盾的。所以这一问题，就是一个逗你玩的悖论。“天有极乎？极之外何物也？天无极乎?凡有形必有极。”
因为宇宙本就是个极大的存在者，如果围绕这个极大存在者，再来判断界限，从其形式上就已经注定了这一问题的局限性。因为如果说宇宙是有界限的，那么当我们划定了这个界限时，界限之外又算做什么呢？因为所谓的界限，必定是由内外相互指示来加以区分的，而只要是涉及到内外的相互指示，对极大界限的划定，最终就不可能完成；反之如果说宇宙是无界限的，既然是无界限的，那么又怎么可能将无界限综合为一个整体——宇宙呢？没有了极大的存在者，又何谈界限呢？
物质的极小形态？
通过量子理论可知，如果电子被确定为是一个存在者，那么结果只能是：它既是个粒子，同时又是个波。具体展现出哪种形态，取决于我们如何去观察它。纯粹的电子本身到底是什么的提法，即对于电子的确定性问题，本质上讲没有意义。
生命的起源？
无论怎样的探究无非有两种可能。一种是，生命来自于某一个时刻，并且一定是无中生有。可是生命怎么可能是无中生有呢？另外一种是，生命一直就存在着，并且从来也没有一个开始。如果生命不曾开始，又如何一直存在呢？看得出不管是那一种结论，对我们理性思维来讲都是无法想象的。
人类不存在时地球的状态？
问：由谁来描述和探究这样的状态呢？当然是我们人类自己了。然而前提是，我们所谈论的问题是针对我们已经不存在时的状态，既然已经不存在了，怎么能够描述或者探究这一状态呢？如果真有这样的描述，那也只能是假借着人类不存在这样的名义，叙述的一定是经过了人类参与后的存在状态。就是说，任何的“假如”“推理”和“想象”等说辞，怎么可能将我们自身从这种描述当中剔除出去呢？
对于死亡的恐惧？
恐惧是生命存在时的一种心理反应。死亡是指生命结束的状态。就是说当对死亡的恐惧出现的时候，死亡并没有来临。而当死亡来临的时侯，恐惧的主体也就不存在了。显然死亡与对死亡的恐惧是毫不相关的两回事。因此围绕死亡去谈论恐惧这个话题，纯粹是一种虚构，彻头彻尾的无中生有。
可见，从思维的极致状态，也就是以上的奥秘问题来看，无一例外的、都反映出了亦是亦非、莫衷一是的特点。就是说，所谓的奥秘问题，本质上体现的都是一种悖论。即围绕概念展开比较、判断这一模式，就是一个对与错、正与反，互相缠绕和对接，一个无有意义的环，而这个环的源头就是我们那个以概念(如这里所指的“宇宙”、“物质”、“生命”、“人类”、“死亡”)为中心点，对彼此关系施以影响和作用的思维模式。
如果再往深了看，概念本身只是从整体中分离后，与被分离部分进行相互对比认证，而产生出来的又一个部分和片段而已。并且随着概念的内涵及外延不断的变化，又会诞生出新的概念。如此便会循环往复、周流不止。
上述分析说明了，悖论心理的存在，是我们思维局限的必然结果。
