养生“三要”论

作者:传承中医 2018-03-01阅读:4936次

养生“三要”论

当今社会养生成为热点,裘沛然认为养生关键是做到“三要”:

一要 养生且莫贪生。养生的内涵是对生命的尊爱而不是贪生,养生体现了人类一种忧患意识,一种未雨绸缪的预防思想。对于生死,宋代理学家张载说:“生吾顺矣,殁吾宁矣。”裘沛然也有诗曰:“养生奥指莫贪生,生死夷然意自平;千古伟人尽黄土,死生小事不必须惊。”把养生置于治疗之先,是中医学一以贯之的理念。

养生“三要”论

二要 养生先养神。养神的关键是澄心息虑,即消除担忧,消除杂念。《孔丛子·答问》:“不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。”《淮南子·泰族》:“凡学者能明于天人之分,通于治乱之本,澄心清意以存之,见其终始,可谓知略矣。”西晋陆机《文赋》:“罄澄心以凝思,眇众虑而为言。”裘沛然认为,澄心息虑,并不是说人不要思维。人不能没有思维,问题在于思一定要“纯”,搞学问要纯真专一,寝馈其中,乐而不疲。虽殚精竭虑,但对身体没有什么大碍。相反,心术不正,勾心斗角,嗜欲无穷,声色劳神,往往导致食不甘味,夜无酣寐,神气受伤,影响了人体自我调节功能,所以难以达到人应享的年寿。中国古代学者中不乏长寿之人,就是明证。只有澄心,才能浩气长存,威武不能屈,富贵不能淫;只有息虑,才能志存高远,心胸坦荡,形神俱健。裘沛然曾自拟“一花四叶汤”:一花,健康长寿之花;四叶,豁达、潇洒、宽容、厚道。不失为养神之道。

养生“三要”论

三要 养生贵在适度。养生固然重要,但要把握好“度”,如饮食之度就是如孙思邈所说的“饥中饱,饱中饥”;劳逸之度就是《内经》所说的“起居有常,不妄作劳”;运动之度要求“动而中节”“形劳而不倦”;房室之度即“欲不可绝,亦不可纵”;悲欢之度就是孔子所说的“乐而不淫,哀而不伤”,等等。当今社会生活中有过度检查、过度治疗现象,但亦不乏过度养生者,当以戒之。