学中医的童鞋们在求学期间这样的事情应该遇到得不少：
——“读大学啦？在哪个学校呢？”
——“XXX中医大学”
——“哟，学中医呢？不错呀！来给我把把脉看看我有什么毛病呀！”
如果这时你回答“我看不出来有什么问题”，有可能就会被质疑“怎么会，你还不会吧？我都腰痛啊，肩膀痛啊，去医院医生说我这也高那也高啊”，或者是“还没学会呢吧？没关系中医就是要越老才越厉害的嘛！”
...
真是千言万语泪两行呀！
只想大声告诉TA，不是我没学会也不是我不够老，是你根本——不！懂！中！医！
把脉，即中医所说的脉诊，也称号脉。医者通过食指、中指、无名指触摸按压手腕的寸、关、尺部，结合理论去感知脉象的变化，以此作为诊断疾病的一项重要依据。
脉诊虽然在中医诊断的过程中起到非常重要的作用，但是脉诊只是服务于中医诊断疾病的过程，而并非中医诊断的全部。可向疾病的诊断过程提供重要的参考信息，但并不是全部的参考信息。
清代吴谦《四诊心法要决》就写到“望以目察，闻以耳占，问以言审，切以指参。明斯诊道，识病根源，能合色脉，可以万全。”
可见“望闻问切”四诊合参方能对疾病做出正确的判断，而不是单纯凭借脉诊。
望、闻、问、切四诊，是调查了解疾病不同的四种诊断方法，各有其独特的作用，不应该相互取代，只能互相结合，取长补短。四诊之间是相互联系、不可分割的，只有这样才能全面而系统地了解病情，作出正确的判断。
所以，把手一伸就让号脉诊断，而不结合“望、闻、问”，只能说：臣妾做不到呀！
“望诊”：即医者运用视觉，对患者局部和全身的一切可见征象以及分泌物、排泄物等进行有目的地观察，是医者在见到患者时最先从患者身上获得疾病相关信息的方式；
“闻诊”：包括听声音和嗅气味两个方面的内容，是医者通过听觉和嗅觉了解疾病资料，对疾病做出诊断的手段之一；
“问诊”：是医者通过询问患者或陪诊者，了解疾病的相关 资料，以诊察疾病的方法。其目的在于充分收集其他三诊无 法取得的与辨证关系密切的资料。如疾病发生的时间、地点、原因或诱因以及治疗的经过、自觉症状，既往健康情况 等。这些常是辨证中不可缺少的重要证据之一。
由此可见，除了脉诊，其余三诊同样重要，缺一不可！
此外，脉诊还讲究时间以及医者、患者双方的状态和环境。
《内经》曰：“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”
其意就是，脉诊应该在病人刚刚睡醒，尚未劳作，尚未进食，环境安静阴气未被扰动，阳气未被耗散之时。
如今医者号脉，虽大可不必拘泥于“平旦”之时，但仍需要在一个安静的内外环境下，患者需气血平静，取坐位或正卧位，手臂平放和心脏近于同一水平。这样才可使气血运行无阻，减少干扰因素，以反映机体的真正脉象。
所以，在刚吃饱、气喘吁吁的一坐下就抬起手臂让号脉，是拒绝的呀！此时也许你的脉象可以洪大、又或者滑数，但是并不能代表什么，这让医者如何诊断呢？
不可否认的是，中医脉诊，多练、多实践是非常重要的。但是在学习过程中不轻易断言病症是习医者的原则。
所以，在让初习医者号脉之时，不如就静静的让他积累经验就好。以严肃、严谨的态度，对待中医诊断疾病的过程。
中医诊断，医者的一望、一问中包含的都是大学问。望、闻、问、切同样重要，缺一不可，缺去任何一项的诊断，都可能错失关于疾病的重要参考信息，造成误判误诊，都可视为不严谨！
记住啦，别再只让医者号个脉就追问自己有什么毛病啦！
