倒跨青牛归空去。真人过去尾闾关。
夹脊关内聚一聚，闯过玉枕真人过。
上一篇文章描述了，经过百日筑基功之后，随着内气在关节中凝聚,筋的不断拉紧抻长，骨节的松开程度越来越好,进而贯通脊骨，脊骨的节节松开，内气可以在身体的上肢顺畅的凝聚，进而化开背部。日久功深后，当内气在背部凝聚到一定程度时，内气会顺势而上，过大椎向玉枕进发，在大椎与玉枕之间，有一个很重要的过程，就是我在之前文章里所提到的颈椎，这在内功修炼中俗称第二命门，只有在内气的滋养下，把颈椎节节松开，内气才会顺利的到达上丹田，开启智慧之门！
内功的修炼是逐阶而上的，一个功法是另一个功法的基础，一种体感是另一种体感的铺垫，好的老师，只要一听徒弟的功感，就知道自己的弟子的内功处在什么层次，就会有针对性告诉一些功法或是注意事项，这就是有明师的好处，而一些自学或是没有遇得明师的人，就只能盲修瞎练了，为什么说是盲修呢？因为没有明确的路径；为什么说瞎练呢？那是因为没有适合自己的功法。下面我试着把自己松开颈椎的体感描述如下，希望能对后来者有所帮助。
第一是要常转三个圈。
这个是太极拳外练基本功的功法，但在一般的秘谱里是没有记载的，这是口传身授的部分。在电视里和平常也有人注意颈椎的活动，但活动的不系统，只是做对了三分之一或是一半，正宗的做法是要用颈椎划平纵横三个圈。划的时候，要以意想自己的颈椎在划三个圈，虽然初时，从外表看来出来所划的到底是什么圈，但实质上，颈椎通过平纵横三个圈人练习，颈椎的骨节进行了球形运动，骨节得到了充分的活动，为日后的内气运行奠定了基础，这个看似普通的功法，却把太多的人挡在了功进一层的大门之外！
第二是要意想肩向下松。
我以前在别的文章里反复强调说，所谓的太极拳的外练要领，都是那些功成的人对自己体感的描述，只能做为后练者修炼的标尺，而不能做为初学者的练功标准。比如，如果把肩松当成了练功的标准，初学的人就会自觉不自觉的用力向下压肩，你想啊，如果把肩向下压住，还怎么能达到松的标准呢？我也反复论述过，太极拳所讲的松，是骨节松开后，把筋拉紧的状态。用力向下压，骨节松不开，自然筋也不可能拉紧，这样的练，永远也不可能体验到太极拳的真松，没有太极拳所讲的真松，自然无法体验内气运行的感觉；没有内气的运行，内气就无法在骨节内凝聚；内气不能在骨节内凝聚，就无法把骨节撑开；骨节无法撑开，就不可能把筋拉紧；筋不能拉紧，就无法达到真松的境界。所以，开始是错，后面就无法是正确的！
第三是要意想顶向上悬。
太极拳之理，讲的是阴阳平衡之理。有下就应有上，肩部以下向下松沉的前提是颈部以上的向上的悬浮，这样才会互为根基，向上的悬浮是因为有向下的沉降，向下的沉降是因为有向上的悬浮。在这样一股向上的浮，一股向下的降，在一浮一降之间，颈椎的骨节得到了拉抻，在拉抻的过程中，内气得以在骨节中凝聚，随着内气的凝聚，颈椎就会一节一节松开，自此，人体的第二命门打开，内气渐渐滋养大脑，智慧之门也随之开启，一些以前自己看不懂、悟不透、想不通的事，好像一夜之间，全懂、全透和全通了。这不是说笑，功到了，自然全明白了！
