今天是春分，也是世界睡眠日，就是如此之巧，在这春意盎然的日子里，我们却夜不能寐，为睡眠的问题而苦恼。是手机，还是韩剧，又或者是球赛、游戏绑架了我们，但一定不是我们自己对吧，不禁遐想，如果在刀耕火种的年代，我们一定睡得好，想睡多久就多久，饿了出门打只兔子吃完又能睡一天……那么古人如何睡觉呢，什么时候睡，睡在哪，穿什么睡，什么睡姿呢，我们一探究竟。
何时睡——亥时入眠最佳
早在先秦时代，古人已总结出一套“睡觉原理”，中国最早的医学典籍《黄帝内经》可谓是古人睡觉的指导性文件，其中较大篇幅对健康的睡法和睡觉作了详细叙述。
《黄帝内经》（唐）王冰注（宋）林億等校正 （宋）孙兆改误 金刻本（选自《汉籍数字图书馆》）
古人严格遵循“日出而作，日落而息”的生活习惯，从具体入睡时间来看，亥时被认为最佳。亥时自汉代被称为“人定”时分，人定即人静，也即21时-23时之间，东汉末年的《孔雀东南飞》就有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”之语。
传统中医认为亥时三焦经旺，三焦是六腑中最大的腑， 具有主持诸气、通调水道的作用，亥时三焦通百脉。人如果在此时睡觉，百脉可以得到休息，对身体十分有益。睡觉再晚也不能过23点，因为23点为子时，此时胆经旺。中医理论认为，“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。”胆又为少阳，“少阳不升，天下不明”。即此时不睡觉，第二天就没得少阳之气升起，人就没有精神。
何时起——五更起床最妙
古人崇尚早起，一般早上4点左右就起床，即便帝王之家亦如此。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。
《曾国藩家书》曰：我朝列圣相承，总是寅正（早晨4点）即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明。
苏东坡被认为是一位会睡觉的高人，他从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假寐”，即 “再眯一会儿”，无异于睡个回笼觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。
睡在哪——床、榻颇讲究
古代人称“睡觉”的字眼很多，而且分工非常细。坐着打瞌睡叫“睡”；闭上眼睛，但是不一定睡着叫“眠”；躺在床上睡觉叫“寝”；伏在矮几上睡觉叫“卧”；睡着了叫“寐”；睡醒了叫“觉”或“寤”。
古代卧具分为四种，分别是榻，罗汉床，架子床和拔步床。传说上古时代的神农氏发明了床。三国时期是中国低矮家具的形成期，人们多以席地坐卧为主，战国到东汉之前没有椅凳，这时的“床”包括两个含义，既是坐具，又是卧具。
榻
西汉后期，出现了“榻”这个名称，榻大多无围，所以又有“四面床”的称呼。它在当时专指坐具，后来在生活中常被古人用作一种搬运方便，可供临时休息的家具大量使用。
罗汉床是指左右和后面装有围栏但不带床架的一种床。围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成，罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，它的作用就像我们现在的沙发。古人一般都把它陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，是厅堂中十分讲究的家具。
架子床是古人使用最多的床，它的做法通常是在床的四角安立柱，床顶部安盖，称做“承尘”，床的三面装有围栏，多用小料拼插成几何纹样，也有的在正面多加两根立柱，称为六柱架子床。床屉用棕绳和藤皮编结成胡椒眼形。四面床牙浮雕螭虎、龙等纹饰。架子床是明清两代很流行的一种床。
除此之外我国还有一种造型奇特的床，它像一间独立的小屋子，我们称它为拔步床。顾名思义，“拔步床”就是要迈上一步才能到达的床，从外形上看，它好像是把架子床安放在一个木制平台上，床前设浅廊，长出床沿三四尺，廊子的两侧可放置一些小型家具和杂物。此床多在南方使用，四面挂帐，既防蚊蝇，又可方便主人起居。
睡姿——《睡决》当中有妙言
对于睡姿，古人有个七字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸”。最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”
古人一般认为侧卧最好，唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》里说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”这个观点也为中国道家所崇尚，《道藏·混元经》持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”
在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。古人认为，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首”，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由是，东方主春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合，“谓顺生气而卧也。”现在人认为南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果更好，其中究竟，还需大家解惑。
穿什么——宋元明清各不同
中国很早就有睡衣了。在《论语·乡党第十》中记录了春秋时期孔子的着装习惯：“君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。”
两汉时期，内衣在汉代被称为“抱腹”、“心衣”， 两者的共同点是背部袒露无后片，质地多用平织绢，图案多以爱情为主题，如果在抱腹上加以“钩肩”及“裆”，则成了“心衣”。
在三国和晋朝时内衣称为“福裆”，隋唐称“内中和亵衣”，《礼记·檀弓下》：“季康子之母死，陈亵衣。 敬姜曰：‘妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？’命撤之。” 汉司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。”
宋元时期，内衣在宋代南方叫“袜肚”，在元代北方叫做“袜胸”，宋代时，女性流行在称为“袜胸”的内衣之外再穿上对襟褙子或襦，露出一部分袜胸。
在明代内衣称为“谰裙”，在清代则被称为“肚兜”。《红楼梦》中写过：“宝钗来至宝玉房中，看见袭人在做针线，原来是白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。”
《红楼梦》（清）曹霑撰 高鹗撰 清乾隆五十六年木活字印本（选自《汉籍数字图书馆》）
古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问，早在秦汉时期，人们就看出了睡觉对养生的重要性。长沙马王堆汉墓出土的汉简医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。”这么充足的睡觉理由还不赶紧把握，所以认认真真睡好每一觉。
（编辑整理/马磊）
