每个人或多或少都会有一些心理疾病。抑郁症等精神疾病已经被人们普遍接受。而维克多·弗兰克尔创立的意义疗法，通过他的一本畅销书《活出生命的意义》也被大家所推崇。今天和大家分享一下弗兰克尔的意义疗法。
我们经常问这样一个问题：人为什么而活着？生命的意义是什么？弗兰克尔的意义疗法也为我们提供了答案。
调查数据显示：
89%的人需要“某种东西”才能活下去。（某种东西不是指吃的喝的！）
61%的人承认愿意为某种东西或者某个人而献出生命。
在问到目前最重要的事情是什么？
16% 赚更多的钱
78% 找到生活的目标和意义
（这个调查数据比较早，不知道是不是还能代表当今，特别是当今的中国。我认为目前最重要的事情就是赚更多钱！你呢？）
人对意义的追求会遭受挫折，弗兰克尔成为：生存的挫折。生存的含义有三个：生存本身、生存的意义、对生存意义的追求。
意义疗法的目的就是帮患者找到生命的意义。
尼采：知道为什么而活着，便能生存。
人对意义的追求会导致内心的紧张而非平衡。这种紧张是精神健康的前提。
这种紧张指的是已完成和有待完成任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。
存在之虚无抱怨生活没有意义，弗兰克尔称为：存在之虚无。
造成存在之虚无的原因：一是，丧失了产生安全感的动物本能。这是人类共同面对的问题。
二是，丧失了作为其行为根基的传统。
主要症状表现为厌倦。
叔本华：人注定要徘徊在焦虑和厌倦的两极之间。
事实上，对精神疾病学家来说，厌倦所带来的问题要比焦虑多的多。
存在之虚无：
会导致抑郁、暴躁和药物依赖
会通过追求权力和金钱（金钱是权力的最初形式）得到替代性补偿
会被追求享乐所代替
生命的意义没有一个确定的答案。每个人、每一天、每一刻都不一样。
每个人都有其独特的使命，这个使命是其他人无法替代的。
人不应该问：生命的意义是什么，而必须承认是生命向自己提出了问题，每个人都必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，每个人只能担当起自己的责任。
负责任就是人类存在之本质。
要像是在经历第二次生命，仿佛重生，不犯同样的错误。意义疗法绝不允许患者将评判的责任转移给医生，治疗的医生扮演的不是画家，而是眼科医生。
三种方式发现生命的意义1.通过创立某项工作或者从事某项工作。
2.通过体验某种事物或者面对某个人（爱某个人）。
3.在忍受不可避免的苦难时采取的某种态度。
死亡使生命丧失意义，不仅仅包括痛苦，还包括死亡。孔子说“朝闻道夕死可矣”。
生命的短暂并不会使存在变得没有意义。生命中真正短暂的是潜力。
“曾经存在”是最为确定的一种存在。
我们不要只是盯着一页页被死去的日历，而是要关注一天天积累的日记。
意义疗法技巧——矛盾意向法快乐是，而且一直是一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。
矛盾意向法基于两方面事实：
1.恐惧本身就是恐惧的事实之父。
2.过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
矛盾意向法，就是用相反的愿望取代原来的害怕。学会自嘲就学会了自我管理。
例如：失眠者总想怎样睡着，结果睡不着。如果你总想怎么清醒，结果睡着了。
弗兰克尔说：不论疾病的原因是什么，矛盾意向法都有效。
（我对这个说法持怀疑态度。）
宿命论的想法是危险的，人的生命是有限的，自由也是有限的。每个人都有改变自己决定的自由。人能够力所能及地改变世界，并在必要的时候完善自己。
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面是责任。
没有任何事情能使人完全丧失自由。
尽管我们现在热衷于人工智能，但事实上人毕竟不是机器。
精神病学试图将人的心理看作一种机制，长期以来，人们对精神病的治疗方法纯粹是在技术层面进行的，弗兰克尔认为，这个梦想已经破灭。
如果医生仍自认为是技术员，那他就等于承认自己眼中的病人只能是机器，而不是人。
人不是众多事物中的一种，事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。
一个人可以成为圣人也可以成为猪猡，最终的表现是决定的结果，而不是环境的产物。
笔者认为：人就是社会关系中的人。决定很多时候是因为环境而改变的。从环境到决定就是人工智能领域最难解决的问题。人工智能就是把人比作机器，表现为输入（也就是环境变量）和输出（也就是决定）。人不是机器，人工智能是用机器来模拟人，很多地方已经做的比人更好。但是整体看机器人和人的差距可能超出了人类自己的认知范围。
