这是认知因果的第四部分：
一般众生因果推理的命理学《周易》，就是因果的命理推理。佛法也有，比如文珠的《文殊九宫八卦》。
认知因果16：一般众生因果推理学叫命理学，佛法也有文殊九宫八卦，占察业报经，木轮法等方法推算，但大修行人就无法推算了，完全算不准。即超出三界不在五行，一切随圣心所欲，空性妙用，心转万法，神通自在。因果对他不起作用。占卜的应用必须顺其自然利众所用，对他人要结合善法引导菩提。自己要明而不执，以免困缚于因果。
认知因果17：既然要深信因果，为何学佛不许算命？因为命理为解惑，佛理为解脱。算命是解梦中惑，对发心出离的佛教徒是越解越惑，越当实有，越无法出离。所以在假我中发心出离的特定群体不许算命。而佛法博大精深，占卜术如火纯青，对菩提行者视为工具而非真理。可用于引领教外众生，了知因果相应利益。
认知因果18：种瓜得瓜，种豆得豆。众生的因果创造力不可思议，创造出轮回痴梦如此充实，都是贪嗔痴无明功劳成就轮回果。成佛解脱果需要跳出小我，种菩提因，受菩萨戒，行菩提行，结出菩提果，就是佛果。有些人怀疑能力，不用怀疑，用出造轮回因果十分之一的真心和投入就能带业往生西方净土，毫无疑问。
认知因果19：不昧因果很多人解释不清，还说不被因果所动，因果念头不断。什么时候不回头反观？不用修忏悔？只有全部溶于菩提道，与自然合一。菩提戒一体。必然有坚定依止明师，抛出自以为是，自我定义。所以问：大修行人落不落因果？答：不昧因果。意思是因果是胡说。（最后用词特指大菩提境界教理）
认知因果20：万法皆空，因果不空。说给没证空性的众生，小我境界，在我执毒根上随因果流转，要修取舍法，打破相应的贪取，于对境放下观为空性幻化，对治修法绝非证到空性。对厌弃对境还要珍惜观修为佛。很多人不皈依，自认证空，肆无忌惮不怕地狱。即使已入菩提道修不昧因果，刹那迷失依止便因果实报。
————大日明王上师
