界定幽默固然不容易，但是要决定“有趣”究竟是什么意思，那就更难了。如哲学家兼心理学家詹姆斯所说，要分析“有趣在哪里”，就好像在实验室解剖青蛙一样。解剖完了，什么也没剩。
调查和测验的资料显示，一般人对“有趣”的看法有很大的差异。《今日心理学》杂志提供30则笑话，调查14500名读者的意见结果是：每则笑话都有一批为数不少的读者喜爱，而把它评为“非常有趣”，同时也有另一批人斥之为“一点也不好笑。”
在此重申"你自己就是专家"，因为有趣的是何时，而非何事或何物。也就是当幽默使你的精神振奋、松弛、美好之时。有趣的是当你对他人的幽默以快乐和肯定来回报之时。有趣的是当你也能帮助他人感受快乐之时。
及至我们讨论到幽默的类型和形式时，便对有趣的含意有更多的了解。有时候我们把幽默和滑稽混为一谈，其实滑稽的目的在引人发噱，而幽默的极致则包容得更广——娱乐、快乐、喜悦、欢愉，还有并非必要的——笑。
我们面对的是多种多样的幽默，有滑稽的、荒谬的，有不协调的，有出人意表的，有戏谑、讽刺、诙谐、反讽、挖苦等。有时候某一类幽默看起来似乎很像另一类，但是其间微妙的差异告诉我们，幽默的本质的确是不可捉摸的。
滑稽的幽默多半蕴含动人的情节，例如马戏团的小丑打扮成有趣的模样，表演令人发噱的动作，最后也许被大象的鼻子淋了他一身湿为终场。当我们为他滑稽的动作而大笑的时候，却也能同情他，可怜他的处境。
而荒谬的幽默则以打诨插科为特色，如这样的谜题：“哪儿可以得到龙的奶?”。回答是从四只脚特短的母牛。”不协
调的幽默多半是地点不合常理，而出人意表的幽默则是时间不对。还有另一种出人意表的幽默是：惊讶的穿插语句。
罗哲士的一段话可以为例。
“我不属于任何有组织的政党”，顿了一下，他接着说——“我是民主党的”。
幽默的形式千变万化——双关语、俏皮话、格言、警句、诗、漫画、讽刺画、轶事、故事、荒诞的故事，等等。在这些形式下，幽畎可以不用语言或视觉表达，也可以有意造成或偶然发生。
不论有声或无声的举动也许看来很有趣，但是有趣的不是举动本身，而是在于人用属于自己的、有趣的方式去看它。如有个人一脚踩上香蕉皮而滑了一跤，并不是什么有趣的一幕——除非我们认为它有有趣!
幽默若以文字的形式表现，是属语文的，而漫画和讽刺画则是视觉的，有的漫画下面又加了一行逗趣的文字说明，但通常其精髓是在图画中。
试试看以漫画的形式画出来：墙上贴着一句话；“上帝死了——尼采说、”下面接着是：尼采才是死了呢——上帝说。”读起来十分有趣。但是令一个人忍俊不禁的，却未必能令另一个人莞尔。
试想这两行对白潦草地写在墙上，从文宇书写中给人视觉的冲击。就幽默的工具来说，它是文字与视觉兼备，更能引人注意。
而讽刺画又比漫画来得深入一些。例如它常将某个名人的脸作夸大的描绘，或创造出一个形象来象征某一信息或意念。如共和党的大象和民主党的驴子。
幽默若以诗的形式表示，就更有力。即使很简单的韵律，当它今人开怀时也能证明幽默的真谛，以19世纪有名的作家
莎拉赫尔的一首家喻户晓的诗为例。
玛莉有一只小羊，一天它跟着玛莉走到学校，
它的羊毛白如雪，这是违反校规的；
玛莉走到哪里，孩子们看见小羊跑到学校，
小羊必定跟到哪里。都呵呵笑，说很好玩。
那黒体宇证明莎拉赫尔了解趣味和游戏的精神多么重要。这幅景象很有趣，因为它出人意料之外。当然孩子们觉得好
又好玩，是因为他们同情这只胆敢违反校规的小羊。
格言、警句、妙语、急智之言，都属幽默的文字形式，均以简单扼要的方式说出事实，表达想法，或陈述观念。它们具有简洁的特点，但是其间也有些微的差异。
通常“妙语"和“急智之言”指的是相同的意思，但是二者也有差别。妙语是往前的，而急智之言则是回溯的。妙语是指人采取主动，以一两句话把幽默表达给他人。例如你要真实又肯定地表示你对自己的看法，可以如一个矮子这样取笑自己：“那种牛仔式的马靴我可不能穿。我一穿，就会被拦腰截掉下半身。”
而急智之言是指以幽默的回答，使自己从令人发窘的问题或尴尬的时刻脱身。在急智的对话中，可以化幽暗为光明，化干戈为玉帛。例如一位摩托骑士来到收费站时焦急地说：“我只有10块钱。”那职员轻松答道：“没关系，礼拜四我们是不找钱的。”
警句和格言也都是简洁地陈述事实。警句经常是以比较的方式来得到结论。而格言是以发人深省的方式平添人类行为的光辉。幽默家乔治亚德劝人：“在步步高升之时，别忘了把握住下面的。”亚德对“今天”的看法：该在70年代初期就做好的事情，不要拖到明天。”
