「若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉」。在这里讲到，如果是诵满十万遍的话，在梦中就能见到诸佛菩萨声闻缘觉。在这里讲一讲梦，底下还有一部分说到梦的啊。这个梦在佛教经典当中有分析。它是一种什么分析呢？梦也是一种境界，像我们人一样，是虚幻不实的。我们一般平常为什么不谈梦：人都很难琢磨，很难把握，何况是梦境。梦境是虚幻的，我们不去执着。平常就怕有的人执着，所以我们不谈梦。
但梦境往往有所指，有所表。比方说，我诵「准提咒」满十万遍的话，如果因缘和合，在梦中就能梦到诸佛菩萨声闻缘觉。这是业障消除的表证，这是佛缘深厚的表证，这是非常吉祥的梦境。是这样。梦啊一般在晚上做，白日做梦的那一般都是特殊的人物，我们一般都是晚上做梦。
晚上分三段。古代印度是这样分的：初夜分、中夜分、后夜分。把一晚上分为三段。初夜分做的梦，一般是跟白天所作的习惯性动作，或者是受的刺激有关。突然一个场面吓了一跳，或者是经常连续做一个动作，那么在初夜分做梦，梦中就会显现，就会显现一种东西。中夜分做梦呢，往往是非人的干扰。非人的干扰，就是咱们看不到的，另外的众生，一种境界显现。后夜分做梦，就是临天亮时做梦了，那时候可能是八识田种子的显现。八识田的种子以梦境这种情况显现。我们人生也是八识田的显现，是以我们人认为的那种现实情况来显现，那也是缘起，是这样。不好的梦有所表，好的梦也有所表。在这里我们就不执着梦，不去执着于梦境。佛教当中对梦有所解释，但是绝不是世间的那种周公解梦。佛也说梦，不是周公解梦，懂吧？
