我国古代房中术与气功有着密切的关系，主张房中术与气功应同时进行操练，即将气功、导引引入房中术，达到延年祛病的目的。所谓八益，是指气功导引与两性交接相结合的八种方式八个步骤。所谓七损，是指男女交合有七种做法对身体有害，合称七损八益，倘若不能运用八益、避免七损，那么人到了四十岁阴精就自然的衰减一半，五十岁起居生活显得衰老，六十岁则听觉失聪且视力不明，七十岁下体干枯而上体衰虚，阳器痿软不用，眼泪和鼻涕一起流出，完全是个衰老夫子了。要想延缓这种衰老、恢复健康也有办法，那就是除去七损，以救治疾病，采用八益来补益精气。
何谓七损？
“七损：一日闭，二日泄，三日涡，四日勿，五日烦，六日绝，七日费。”
1、闭：“为之而疾痛日：内闭”。即有疾病的男女不可同房，若不禁忌则伤五脏。
2、泄：“为之出汗日：外泄”。即行房不可过急过久，否则大汗出则伤津液。
3、涡：“为之不已日：福奏”。即房事不加节制，漫无休止的交合，会使精血虚耗。
4、勿：“欲之而不能日：勿”。即阳痿不能免强行房，犯之则废。
5、烦：“为之喘息中乱日：烦弗”。即患喘息或心中烦乱不安的不可行房、否则更能引起烦褐，加重病情。
6、绝：“欲强之日：绝”，即夫妇一方不愿行房而另一方强行之，可引起精神抑郁并，导致内脏疾病而影响孕育。
7、费；“为之太疾日：费”。即行房时不是和志定气，而是急速施泄，这是耗散精气的行为。
在明确“七埙”内容的同时，有必要了解“八益”的做法，使房事生活趋于和谐、美满。
什么是八益呢？
1、“旦起起坐，直脊开、尻翕，卅印下之，曰治气”。即早起正坐。将腰背脊骨伸直，紧敛肛门呼吸30次，使气降于丹田，这叫治气。
2、“饮食，垂尻直脊，翕周通气焉，曰致沫”。即早上饮食。时不要再行吐纳，要将腰背及尾骶部放松，使由上而下台于丹田之气通于身之四周，这叫致沫。
3、“先戏两乐，女欲为之，日智时”。即男女房事之先，须先嘻戏，使志和意感，若男急而女不应，女动而男不从，则双方都会有损害，故要知其时而行房，这叫智时。
4、“为而耍脊，翕周呻下之，日蓄气”。即临交须敛周身之气蓄于前阴，使势大而缓进之，这叫蓄气。
5、“为而物亟勿数出入，和治，日和沫”。即交合时男子不要粗暴，应尽量柔和、顺意，这叫和沫。
6、“出卧令人起之，怒择之，日积气”。即交台不要贪欢，应及时起来，当阴茎尚能勃起之时即迅速离去，这叫积气。
7、“凡已内脊，毋童、翕气，即下之，静身温之，日待赢”。即交合快要结束时，应当纳气运行于脊背，不要摇动，必须收敛精气，导气下行，安静地等待着，这叫待赢。
8、“已而西之，怒而舍之，日定顷”。即阴精已泄，不可使势软而出之，要待阴茎尚能勃起时迅速离击，这叫定顷。
上述“七掼八益”，前者是指房事禁忌及注意事项，后者是指房事的8个步骤。了解这些养生方法，对夫妇双方的身心健康，乃至下一代都是有益的。所以《养生方·天下至道谈》又说：“令人复壮，有道，去七孙（损）以振其病，用八益以贰其气，是故，老者复壮，壮不衰。”这里说的“有道”，就是指“去七损用八益”之法。
八益的具体内容：一是调治精气，二是致其津液，三是了解交合的适宜时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚精益气，七是保持精气盈满，八是防止性的衰退，核心是保精积气。
八益的具体做法是：清晨起床，静坐，伸直脊背，放松臀部，徐缓呼吸，导气下行。这就是“治气”;徐徐吞咽舌下津液，臀髋下垂，伸直脊背，收敛肛门，使气机通畅，谓之“致沫”，先嬉戏爱抚，神气和畅，情意相感，女方有性的要求时才交台，这叫“知时”;交合时，放松脊背，收敛肛门，导气下行，聚致前阴，此谓蓄养精气;交接时，阴茎的抽送出入不要粗暴与急速，宜和缓轻柔，这叫“和沫”;睡卧醒来，使阴茎勃起，坚硬挺拔而择时以进，这叫“积气”;交合达到性兴奋的高潮，纳气运行于脊背，停止性器的摆动，吸引天气，导气下行，静静地等待，这就叫做“待赢”;房事将要结束时，宜将余精洒尽，并趁阴茎未完全软痿时即退出，此谓“走倾”。由此可知，八益主要自容是指在两性交合的全过程中，如何将气功导引与性行为或者交合方法相结合，入静调神，放松导气，和缓保精，达到养生祛病的目的。这正是我国古代房中养生学的特点之一。
