1、放松
练习大成拳的养生桩，全身必须放松，切忌用力努气，用力则气血受阻，努气则气血凝滞，王芗斋先生指出：“夫桩法之学，最忌心身用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断。”这说明放松是练习大成拳桩法的头等要诀，如何做到放松呢？
首先自头部开始，用意念诱导头部放松，依次颈项、两肩、两肘、两膝，进而全身肌肉筋腱，四肢百骸，全部处于放松。如使面部表情做到似笑非笑，这时身上就能很快地随着面部表情的变化而放松下来。
关于精神放松的方法，可以用“眼视法”或“耳听法”去解决。“眼视法”就是两眼暂时下视自己的下眼皮；“耳听法”就是用两耳细听远处的微风细雨。
2、入静
“入静”之说原出于道家气功，在释家气功中叫入定。一般说来，“入静”是通过守窍而达到的。“守窍”就是用意念守住自己身上某处穴道，如丹田或命门等。也有按照“守窍”原理，做大小周天的气功锻炼。“入定”是以“数息观”或“参话头”等方法，来达到心静如水，扫除妄念，“定慧均等”的目的。王芗斋先生对于“入静”是这样论述的：“若禅学者，始于戒律，而后精于定慧，证于心源，了悟空虚，穷于极处，方可学道。禅功于此，技击犹然。”
养生桩的“入静”不主张意守穴位，要求头脑清新无昏沉杂乱的表现，自身产生舒适感，如醉如痴，似入半眠状态。在此期间，既能达到内无身心，外无世界的“忘我境界”，但又能做到目尚能视、耳尚能闻、心尚能思，只是不受外界干扰罢了，这就是练养生桩的入静意境。
对于初学者来说，最好采取“杂念吸收法”引导入静，即在锻炼站桩时，每逢杂念来袭，不但不去有意的加以排除，反而将杂念尽量吸收。设想自身如一座大烘炉，杂念如枯枝败叶，入炉即化为乌有，这样可以达到“入静”的目的。
3、调身
姿势的正确与否，直接影响着练功的效果。养生桩的姿势可以说既繁又简，繁者，桩法姿势种类很多，大致有三十多种；内容也比较繁复，所含哲理十分丰富。所谓“简”指的是站桩形式比较简单，不受场地、器械、气候的限制，易于掌握。概括的说：大成拳养生桩的共同特点是：不论哪种桩式，都必须做到头直、目正、身端、气静，以及胸虚腹实、虚灵挺拔、舒适均整，这就是站桩中身姿调配的基本要求。
