养生有养身，养五脏，和养心，即保持身体健康、五脏安和、内心宁静
第一层：身体健康
仲景先师在《伤寒论·序》中言及当时的人们是这样记载的：“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本。华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？”
意思是说：人们只是争着去追求权势富贵，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利，重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道，使自己的外表华贵，而使自己的内在憔悴。却不曾想：皮之不存，毛将焉附？ 重视身外之物（名利、权势、荣华富贵），而忽视内在身体健康，这是不可取的。
第二层：五脏安和 西方的运动方式以锻炼肌肉为主，跑步、打篮球、踢足球、举哑铃、健美，等等，使心跳加快，呼吸急促，甚则气喘吁吁、大汗淋漓，以肌肉发达、心肺功能增强为目的。
中国的传统运动却以锻炼内脏为主，其形式是导引与吐纳相结合，如八段锦、五禽戏、易筋经、太极拳、腹式呼吸、打坐吐纳等，在锻炼肢体的同时配合呼吸调整，务使动作柔和缓慢、连绵不绝，脊柱折合仰俯，并配合呼吸深长细匀。
从中医角度来看，动作缓慢柔和，目标在于使十二经脉通畅；脊柱折合仰俯，目标在于通畅任督二脉；呼吸深长细匀，旨在谐调五脏气机，使其周流不息。
从现代医学角度来看，动作缓慢柔和，可帮助大脑皮层放松，自主神经活跃，增加胃肠蠕动；脊柱仰俯与呼吸配合，可使膈肌上下起伏，内脏轻柔运动，使平时锻炼不到的内脏血液运行。 现代人生活压力大，尤其是大脑皮层得不到放松，因此自主神经协调性降低，内脏得不到舒展，尤其是思虑过度、生气、郁闷之后，手足冰凉、口干舌燥、胸口有堵塞感、食欲降低、睡眠不安、精力不足、神疲乏力，此皆五脏之气郁滞的表现。
经过中国传统的运动锻炼之后，手足温暖、口中津液内生、胸腹之气畅快、胃肠汩汩有声、食欲正常、睡眠安和，锻炼之后精力旺盛、神清气爽，此皆五脏安和的表现。按现代医学所言，这是大脑皮层放松、交感神经抑制、副交感神经张力增强、内脏蠕动增强、血管血运丰富、内分泌腺活跃、能量储存的表现。 符合“内壮”原则的锻炼方法，古称导引吐纳，配合药物、针灸的治疗，往往能收到事半功倍的疗效，因此经常教患者一些自我锻炼的法门，如揉腹、内壮、固肾功、走圈、开关松肩法、五体投地功、抻筋拨骨、站桩、打坐、腹式呼吸、舒展心胸、五脏养生功等诸多方法，都收到很好的效果，这些锻炼妙法皆源自古人，既符合传统养生之理，又非常简单实用，验之临床，收效良好。
此外，生活中还有细节需要注意，如饮食、睡眠、房事、着装等。生活方式应当符合自然之理，以期达到五脏安和、气脉流通的目的。
第三层：内心宁静 养生的最高境界在于养神，心神宁静空灵，五脏自然安和，真气自然顺从和畅，身体自然健康。因此，内壮的第三层含义便是内心的强壮——心神安宁。
正如《黄帝内经》所言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这便是养心之道。“道为德之体，德为道之用。”遵循“道”，言行举止自然流露便是“德”，而内心的自然状态便是老子所谓的“常”。《道德经》第五十五章云：“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。” 因此，恢复内心的正常状态，古人称之为五常：仁、义、礼、智、信，这也称为五德，对应五行——木、金、火、水、土，对应到内脏则为肝、肺、心、肾、脾。
因此，养心的基础是恢复德行，遵循道德来做人做事，上以孝养父母、尊敬师长；中以和睦家庭，团结同事、同学；下以爱护晚辈，慈幼助弱；对自己则整肃身心、澡雪精神，此谓修身。
至此境界，不受物欲所累，便是内心的空灵，自然自在。因此，平日起心动念之间，言谈举止之处，处处与自然之理——“道”相应，此即是“德”，也即“五常”，以此为基础，内心自然宁静空灵，养生的最高境界——“养神”的效果便不期而至了。
七情致病的原理，修身养性的益处，在中医经典及历代医家著作中反复提及，自古有之。而现代医学将之命名为“身心医学”，尤其是近代民间教育家王凤仪先生对于五常、五毒（怨、恨、恼、怒、烦）与五行、五脏的联系颇多发挥，并有实证。
真心希望读者能够依此而得到身体的健康、五脏的安和、内心的宁静，过上身心和谐的幸福生活！
