《黄帝内经》：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。
翻译：大凡针刺之法，均在于必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正的气候变化，这样才可以运用针刺的方法。
注解：四时是指春夏秋冬（四时），八正是指春分，秋分，夏至，冬至，立春，立夏，立秋，立冬。总的来说，针刺必须要先了解天体变化（日月星辰）和气候变化（四时八正），因为这二者深深影响到针刺的运作。结合二者来施针，可以起到奇效；反之，可能会酿成大错，不仅达不到治疗效果还会加重病情。
《黄帝内经》：是以天寒无刺，天温无疑；月生无泻，月满无补；月郭空无治。
天气寒冷，不要针刺；
天气温和，不要犹疑迟缓；
月亮初生的时候，不可用泻法；
月亮正圆的时候，不可用补法；
月黑无光的时候，不要针刺。
注解：天气寒冷，人的血行会滞涩不畅，卫气沉浮于里，所以不适合施针；天气温和，人的血液就会流行滑润，卫气上浮于表，气易行，血易泻，所以非常适合施针；月亮变化见下述。
3.月亮变化时的不当针刺《黄帝内经》：故日月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢；络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
翻译：所以说，月牙初生时用泻法，就会使内脏虚弱，叫做重虚；月亮正圆时用补法，就会使血气充溢于皮表，以致络脉中血液滞留，这叫做重实；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，叫做乱经。这样的治法必然引起阴阳相错，真气与邪气不分，使病变反而深入，致使络脉外虚，经脉内乱，所以病邪就会乘之而起。
注解：晚上做针刺很有讲解，天体的运行会影响人体气血的运行和盛衰，针刺方法也就必须随之而变，否则会适得其反。
《黄帝内经》：泻必用方，方者以气方盛也。以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。
翻译：泻法必须掌握一个“方”字。所谓“方”，就是邪气正盛，月亮正满，天气正温和，身心尚稳定的时候，并且要在病人吸气的时候进针，再等到他吸气的时候转针，还要等他呼气的时候慢慢的拔出针来。所以说泻必用“方”，才能发挥泻的作用，使邪气泻去而正气运行，病就会痊愈。
注解：泻法的时机选取在月圆邪气盛之时，正气也在正常运行（需要身心稳定），泻针流程为：吸气进针-再吸气捻针（转）-呼气出针
5.针刺的补法《黄帝内经》：补必用圆，员者行也。行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。
翻译：补法必须掌握一个“圆”字。所谓“圆”，就是行气。行气就是导移其气以到达病所，针刺时必须要刺中穴位，还要在病人吸气时拔针。所以说，“圆”与“方”，并不是指针的形状。
注解：补法的要领就是导气，针刺时穴位要准，在吸气时拔针（与泻法相反）
故莫知其情，莫见其形
特征一：因为没有明显的感觉，也没有明显的症状，所以观察不出病情。
下工救其已成，救其已败，救其已成者
特征二：要等到疾病已经形成，甚至是到了恶化阶段，才进行治疗。
问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情
特征三：按照流程问明发病原因，再仔细诊脉，才能了解病情。要是找寻后仍然不明白实情，就无法判断出病因了。
7.针刺神医观于于冥冥，通于无穷
特征一：虽然荣卫气血的变化虽然不显露于外，但却能懂，并能结合天气，月相，四时等变化进行综合分析，通达各种事理，举一反三。
上工救其萌牙，必先见三部九候之气，尽调不败而救之
特征二：在疾病初起时就开始救治，先去诊候三部九侯的脉气，并进行早起救治，不使脉气衰败。
耳不闻，目明，心开而志先，俱视独见，适若昏，昭然独明
特征三：耳朵不闻杂声，眼睛不见异物，心智开朗明澈；大家都没有看到，他却能够独自看得清楚，好像在黑暗中，大家都感到昏黑，他却能够昭然独明。
PS：针刺是中医的一大瑰宝，绝非简单可言。《黄帝内经》给针刺做了理论和要领上的铺垫，不过实际运用还需更多的学习和实践。
