新中国成立以来，国家对针灸非常重视，大量的人力、物力都在研究、发扬、创新针灸，这期间涌现出大量的优秀学者，他们创新出大量的行之有效的新针灸疗法。有的针法以神经反射学说为基础创立，有的针法以全息学说为基础创立，有的针法以软组织学为基础创立，如此种种，不胜枚举。这些针法各有特色，这些针法的共同特点为着眼点在人体具体的病理变化上，而非在调整人体的气血阴阳。中国文化是极具包容性且不排斥创新的文化，中医亦是如此。我们不排斥在针灸上的任何创新，这里有一个前提，我们要守住中医这一条根，否则一切创新都是在毁灭中医。
以一株大树为例，各种在技法上的创新相当于大树的枝叶，大树的根便是经典的思维，而大树的主干便是明阴阳气血所在而能知补泻。我们所说的经典思维便是古人用最单纯的眼睛观察世界的思维。知识有对错，思维没对错，只有接近道的思维与远离道的思维。越接近道的思维看到的事物越接近真相，也越具有包容性，任何的知识都可以拿来应用。
所谓文化，就是以文化人。知识不能改变人的气，但通过阅读经典，我们内在看问题的思维得到了提升，自然而然就散发出古人所描述的接近圣人的气。古人将这种思维的提升结果用“境界”来表示，境界的高低直接决定了技术层面上所能达到的高度，因此这种经典的思维是一切的基础，为大树的树根。有了这种思维，我们对疾病的观察才能不被病名所束缚，才可以找到一切病理变化的内部病机。真切地观察到病人阴阳气血的偏差，治疗大部分病都可以取得不错的疗效。
在此前提下，剩下的枝叶就是作用于具体病理变化的各种针法，这些针法掌握得越多不仅不会影响疗效，反倒会在很多细节上弥补单纯调整气血的针法在治疗局部病上的缺陷。一切枝叶只有在强壮的树根与树干的基础上才会显得越发繁荣，如果只有树叶而没有强壮的树根与树干，那这一切的枝叶都是无根之木，时而有效时而无效。因此不管掌握多少种针法，只有在习惯了古人的思维，熟练了古人调整人体气血的方法，才能应用。
以后有机会将重点介绍《灵枢经》中关于具体局部病的治疗方法，这些局部病或为单纯外伤引起，或因久治不愈产生严重的局部实体损伤。在此我们之前必须确保熟练掌握本章《终始第九》中的针法，这个针法是主，其他针法为辅，“能知终始，一言而毕，不知终始，针道成绝。”
