治病为什么要分标本?
标与本是相对的概念，含义很多。从病因和症状来说，病因 为本，症状为标；从正气和邪气来说，正气为本，邪气为标；从病变部位来说，在内脏为本，在体表为标；从病的先后来说，原发病为本，继发病为标；标与本既概括了现象与本质，又概括了病证发生发展过程中正邪双方对立的主次关系。 在临床上，主要是应用标与本分析病证的主次、先后、轻 重：缓急，以确定治疗方案。在一般情况下，治疗慢性病，应当是缓则治本；但标病特急时，应当是急则治标；标本并重时，应当是标本并治。有些慢性病，临床症状虽然不同，但其病因是相同的，根据缓则治本的原则，可采取完全相同的治疗方法。例如，屑于肾阴虚的咽痛和属于肾阴虚的腰痛，都可取肾俞、太溪水，照海用补法，采用同样补肾阴的方法治疗，这也就是异病同治：有些慢性病临床症状相同，但其病因不同，根据缓则治本的原则。可采取不同的方法治疗。例如，肝阳上亢之头痛，应取风池、行间，用泻法，肾俞、太溪用补法，以补肾阴。潜肝阳；属于气血两虚的，应取头维、足三里、三阴交，用补法，以补益气血；属于风寒侵袭的，取风池、百会、头维、合谷，用烧山火法，以驱风散寒。这种方法也属同病异治。以上均是从病因为本，缓则治本的例子。
标病特急，不及时治愈可危及患者生命时，应采用“急则治标，缓则治本”的法则，先治标病后治本病。例如，患者跌伤腰部，瘀血内阻，小便不通，小腹胀痛，应用指针点压气海、关元，用平补平泻法针复溜，先治标，待通便排尿后，再治跌伤瘀血；月经不调，经期先后不定，突然发生痛经，痛不可忍，应先用平补平泻法针气海、关元、三阴交，留针20～30分钟，治疗痛经，然后再治疗月经不调；肝气犯胃，胃气上逆所致胃痛呕吐，应用平补平泻法针内关，留针20～30分钟，先治疗呕吐，然后再治疗肝胃病。这是症状为标，急则治标的例子。
疾病的发生与发展，是正气与邪气双方互相斗争的过程，临床上多根据正邪在病程中所占的地位，决定是扶正还是祛邪。扶正多用于正气虚而邪气不盛的病证；祛邪多用于邪气实而正气未伤的病证；扶正与祛邪同时进行，多用于正虚邪实的病证。例如，正气虚，抵抗力低下，容易感冒者，应当用补法针大椎、陶道，以振奋阳气，扶助正气，增强机体抗病能力，达到正气充实、邪不可干的目的；风寒感冒，头痛恶寒，外邪较盛；但正气未伤时，应当用烧山火法针风池、合谷，发散风寒，祛除邪气，达到邪去正自安的目的。如果患者有慢性咳嗽，又患感冒，发热恶寒，病邪较重，但正气虚弱，不耐攻伐时，应用热补法针大椎、陶道、膻中，补气振阳，然后再用烧山火法针风池、合谷、发散风寒，这就是先扶正、后祛邪，先治本后治标的例子。如果寒邪内积，运化失调，引起腹痛溏泻，四肢冰冷，应用热补法，针中脘、天枢、气海、足三里，留针20～30分钟，以温中散寒，这是病因症状同治，标本同治的例子。
失眠日久，引起头痛、脑胀，应用平补平泻法针风池、百会、神庭、神门，健脑安神．因为先治失眠，使患者有了充足的睡眠，则继发的头痛等症可不治自愈；如果头痛日久，不能入睡，引起失眠·则应用平补平泻法针风池、百会、头维、太阳、合谷，疏经止痛，头不痛_了．则继发的失眠也可不治自愈。肝气横逆侵犯脾胃，引起脘腹胀痛．胁肋窜痛，食欲不振，应用泻法针期门、行间，用补法针中脘、足三里，泻肝和胃，标本同治；如果按泻肝和胃之法久治不愈，食欲大减．日渐消瘦，应用补法针中脘、建里、天枢、足三里、三阴交，健脾益胃，也就是采用治肝先实脾的法则，使胃气恢复，增进饮食，加强消化吸收功能，增强体质，其病可能治愈。肺肾气虚，咳喘气短。遗精遗尿者，按肺肾两虚治疗而效不佳时．应用补法针中脘、下脘、足三里，扶助胃气，增强抗病能力，这就是治疗慢性病以"胃气为本”的治疗法则。
