这个时代是一个快节奏的时代，就像一个3500转的发动机已经转到了4000转。更糟糕的是仍疯狂的提速。面对巨大的生存的压力，我们常常需要超负荷的运转。但压力达到一定的程度时人体就会产生一股无明火。如果熬夜造成肾亏，水少了，木火就旺，逐渐积攒的这股火发不出来，就可能变成抑郁症；发出来了，表现方式就是脾气不好，导致人际关系不融洽，从而影响我们的健康、事业、与家庭。因此我们没理由不去改善，去慢慢的修炼，把气给沉下来。
先弃执着生活中常常遇到这样一些人，你讲的道理他都知道，他可能比你还明白，虽然就是知道这个不对，可就过不去这个劲儿，非得要跟你把这个劲儿较完了。实际上这就是人的一种执著。那这种执著到底如何呢？
每个人由于受到周围环境的影响，都会在自己的头脑当中，建立起一套属于自己的很完整的法律法规，用老百姓的话来说就是较劲、较真。要是放在工作上、放在学习上，我们或许可以把它看做一种进取心，或者认为执著的人一般都有大成就。然而，我们的身体却因此而付出了高昂的代价。跟地球一样，喜怒哀乐都会让身体产生不正常的震动，其中发怒是最严重的震动，一分钟的大地震，要三天身体才能恢复正常。如果你常常发脾气，对身心的危害是很大的。有人曾用水与植物做过实验发现水和植物对人的善恶暗示都有相应的物理反应，量子力学的问世，人们用科学的方法证明了意识思想是物质的。肯定了思想情绪对我们身体的影响，想想吧，长久以来我们对我们的身体都做了什么？
再看肝发怒跟我们养生当中哪个脏器关系比较密切呢？“喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣...”——《黄帝内经·素问·玉机真藏论篇》我们平时听说过一句话，叫大怒伤肝。从人的七情来讲，怒会直接伤及我们的肝脏，所以一怒生百病。只有我们戒掉嗔怒，才能保肝养气，使肝脏的功能更好地去疏泄调达。有人要问，如果我已经发怒了，有火气了，我应该怎么办?这要看你是长时间的发怒还是一时半会儿的生气了。
如果长时间的发怒，怒气在心里发不出来，时间一长，它会形成一个郁阻点。这个郁阻的部位在哪儿呢?在我们的耳朵上，耳壳这个部位大家可以自己用手摸一摸。如果你长期心里发怒、委屈、郁闷、憋闷，使劲捏一捏两个耳壳的正中间，十有九个他都会有疼痛的感觉。哪怕是不疼，局部也会比其他部位厚一点，或者起个小包、小疙瘩。这也是我们在临床上诊断肝郁气滞的一个小窍门，非常灵便好用。
当你找到这个压痛点，每天揉一揉，就能逐渐心平气和了。如果你仍觉得我这个气就是发不出来总想哭，那么，你就大哭一场，也可以把怒气和委屈发泄出来，因为肝的功能就是主发泄的。我们还可以用一些临床常用疏肝理气的中成药顺一顺，但最主要的还是在情这一方面进行调节，只有你自己能打开自己的心结。
前面我们说过，脾气大的人摸自己的耳朵，就会发现一压起来很痛或者耳朵有变厚、变硬的现象，其实这是身体的气血堵塞了。这种情况，如果在后背的膈俞穴进行点按，病痛就会在很短的时间内消失了。因为“血会膈俞”，所以临床上只要有气血不顺畅的情况，我们都会经常刺激膈俞穴位，膈命在肩胛骨下缘平行的这个部位，是膀胱经上很重要的一个穴位，捏、点、按、揉都可以。
兵法云：主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。隋有杨玄感恃怒而败师，明有吴三桂因怒而国灭。而晚清肱骨之臣曾国藩却以克己制怒而渐成“完人”。然，怒之害非此一斑。佛家常言贪、嗔、痴、三毒。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，无有出期，实为恶之根源，故又称三不善根。
或许有人会说此传统文化内容使国人变的懦弱，那且看看《圣经》马太福音5章38-42节吧。“耶稣教导门徒说：你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙，只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路,你就同他走二里；有求你的,就给他；有向你借贷，不可推辞。”接卸来耶稣还补充道“要爱你们的仇敌,为逼迫你们的祷告。”这难道不是一种佛家的忍辱修炼，儒家的克己服礼，以恕为仁的思想价值吗？可见丢掉愤怒，多一份宽容理解是任何国家与任何文化共认的真理。最起码是为了你个人的健康好吗？最后仲易与无论是职场打拼的你，还是商场运筹的你,或是家庭中的你分享一句老子的话作为此篇的结语吧。
“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”。——《道德经》
