文/李卫东（内容有删改，来自于《人类一半是外星人，一半是地球人》）
什么是中医？换句话说。中医是以什么做为研究对象？这个问题看似简单，却不易明确回答。
历史上，中医只称为“医”，并没有中医的名号。后来西医传入中国，为了便于区别，人们将“国医、中国的传统医学”，简称为“中医学”，这个称呼只是与西医相互区别，并没有多少内涵。
其实在古印度的《五十奥义书》中就有大量关于中医理论的苗头，所以中医并不局限与中国。中医学理论曾经应该属于全世界，是人类共有的文化遗产，但唯独中国把它保存了下来。
所以中医里的这个中可以理解为中介，叫“中介医学”。为什么这么说呢？人类生命是个共生体，中医学要解决的不是任何一个单方面的问题，而是两者的平衡发展问题，其方法也主要是居中调和，互通信息。
中医的研究对象并不是以解剖生理系统为研究对象的医学，而是以我们的共生体——藏象生命体为研究对象的医学。中医可以简称为第二系统医学。
什么是藏象？藏象是第二生理系统的组织形态、功能及外在的表征。这个生理系统从外形上由两个部分组成——五藏与经络，比解剖系统简单，但比解剖系统强大。人的第二生理系统是无形的、不可证的，中医学的研究对象就是第二生理系统——藏象系统。尽管无实证，但从中医几千年的实践中可知，它依然是人体生命结构的原型。
人类的共生体之间是什么关系呢？首先，这两个系统是独立存在的，藏象可以不依赖与解剖形体而存在，在人类解剖形体未发育成熟之际，藏象系统已经存在，在人体解剖系统消亡之时，藏象系统还可以独自存在。其次，藏象系统控制着解剖系统，藏象系统比解剖系统功能强大，因而居于支配性地位，它通过藏象五神控制大脑精神，进而全面控制解剖系统。
因为千百年来，我们对中医继承比发展多，或者有继承无发展，不知阴阳为何物，不知阴病阳病有何区别，不知道中药为什么可以治病，不知道人为什么与宇宙的关系密切，就因为没有找到中医研究对象这把钥匙。
中医的研究对象，决定了中医的基本任务，那就是共生体的平衡协调，中医将其称为阴阳平衡。事实证明，致病因素与发病是两个概念，同样一种病毒，对不同的人产生不同的作用，有人会发病，有人根本就不会发病；有人病重，也有人病轻。比如说有人曾做过实验，吃入含有大量霍乱病菌的食物，实验者根本没有发病。这说明，最终发病的原因是我们，而不是致病因素。所谓疾病，从原则上讲，都是因为两套生命系统不匹配、不平衡所致。中医就如同一个中间调解人，它不是在消灭疾病，也不是在追求更强、更壮，而是在调节两个生命系统的关系。当阴阳平衡时，再多的致病因素也不会伤害到人体。
西医研究的对象是解剖生理系统，因而它与中医对生命观察的角度、方法及得出的结论都不相同，这是中西医之间最大的差别所在。
在理论方面：西医坚持哲学的原子论、机械论，中医坚持哲学的整体论、有机论、天人合一的一元论。
在对象方面：西医以人体生理系统为研究对象，中医以第二生理系统为研究对象。
在方法方面：西医采用解剖、分析、量化的方法，中医采用辩证、综合的方法。
在原则方面：西医在治疗上以对抗、毁灭与生存为指导，中医在治疗上以调和、共存为指导。
在病因方面：西医是以果求因，它是因果医学，中医是以症求因，是唯象医学。
在角度方面：西医是站在地球表面三维的角度平观生命，中医则是站在宇宙多维的角度俯视生命。
在我们提出中医定义的时候，可能有人会误解我们在创造出新理论，其实没有人能创造出新理论，中医理论永远属于《黄帝内经》。
在中国中医深受国民的喜爱，但信任程度却远不及对西医的信任。中医的疗效无法体现出来，是因为很多中医师给病人讲不清楚为什么会得病，总是用那些很古老的词汇阐述医理、病理。什么阴阳、什么气虚、什么魂行……听的人稀里糊涂，，将信将疑；讲的人脑子里本来就没有一个明确的体系，也是将信将疑。
西医可以通过数据、片子告诉你哪儿出了问题，你也听得懂，而当你倾心相信他的时候，你的病也就好了一大半了。当我们真正考究西医的疗效，结论可能并不乐观，据西方的统计，真正被医生治好的病人只占8%，人体自我康复的占了60%。所以西医鼻祖古希腊时期的希拉波底就曾说：“有时，去治愈，常常，去帮助，总是，去安慰。”他并没有强调治疗，而是强调与病人的沟通，当病人信任医生时，治愈率就高。
所以，信任就是疗效！
所以，我们想通过对《黄帝内经》理论体系重新整理，建立起一个直观、简明的新理论框架，让更多人了解中医，让更多人信任中医。当然，这是我们的愿望，她是否能达到，还有待实验的进一步检验。但即使我们是错误的，我们也愿意提供一个新的研究角度，让更多的人知道我们为什么是错误的。
人体是个共生体，有两个相互独立的生理系统，这就是我们切入中医的要点。如此一来，阴阳的概念落地了。阳指的是人体藏象生命体生理系统，阴指的是人体第一生理系统。
关于第二生理系统，有个形象的比喻：第二生理系统是由五台电脑组成的一个网络，这五台电脑就是人体的五藏（心肝肺脾肾），这五台电脑是按照五行生克的关系在运行。电脑与电脑之间的联线就是经络，每台电脑是按照五行生克的关系在运行。每台电脑都有进、出两条线，每一藏都分别连接两条经络（三焦依次串联五藏，心藏包括心包经）。这个电脑网络要想运转，它必须有某种能量，电脑网络的原始能量是电力，第二系统的原始能量是精（先天之精，后天之精，经络接收的宇宙之精）。电脑网络中奔腾的是信息流，这些信息流具有原始能量（电）的基本特征（信息的传递必须转变成电子脉冲），但它本身却不是电。在第二生理系统网络中川流不息却是气，它是由原始能量——后天之精和先天之精共同转化而来的智慧能量形式。
这样一来，人体的生理系统就包括如下内容：阴阳、五行、五藏、身体之象（对于藏象生命系统而言，身体的一切症状都是象）、五神（神魂魄意志——藏象的精神主体）、经络、精（先天之精、后天之精）、气（五藏之气、六淫气、五运六气）、病机病理、养生……它几乎可以涵盖整个中医内容。
阴阳是第二生理系统的理论总纲；藏象是第二生理系统的内容构成；五行是第二生理系统的相互关系；经络是第二生理系统的组成结构；精是第二生理系统的原始能量；气是第二生理系统的智慧能量；藏象是第二生理系统的精神主体；五运六气是第二生理系统与宇宙精气的时间、空间关系。
根据以上的认识，中医学可以概括为一句话“一个核心两个关系”，一个核心是藏象，两个关系是阐述藏象与人体解剖系统的相互关系，阐述藏象系统与宇宙精气的相互关系。
