传统的中国学问有个大不足，就是缺乏自然科学基础，缺少抽象理性的思辨训练。古希腊的哲学家，像柏拉图、毕达哥拉斯、亚里士多德，等等，都重视自然科学。近代培根以来都是熟悉自然科学的，包括康德、莱布尼茨等等大家。英国的经验论，也以自然科学为基础。
中国有科学性的，是汉代。刚才说了，汉代的阴阳五行有科学内涵。《黄帝内经》这部医书，到现在，还是中医的最高理论。阴阳五行是一个理论框架，这框架以长期的大量的经验概括作基础。阴阳五行和现代科学大有距离，但在当时，却是一个“科学性”的模式。当然，它也是专制帝国形成期所需要的意识形态和统治理论。科学也是随历史发展变化的。但是到宋明理学就不追求这一套了。朱熹还有一点，明代也还有一点，如方以智，但没有发展开来，到清代就完全钻故纸堆了。中国的“科学”始终停留在经验概括和提升上，缺乏抽象推理的逻辑思辨，不同于希腊，更不如西方近现代，所以李泽厚一直说中国只有技术，没有科学。“四大发明”都是技术，不是欧几里得的几何学。阴阳五行的重大缺陷也在这里，它的优点是紧贴经验现实，不悬空立论。
文丨店主抱朴
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