黄帝内经春季养生绝招!

作者:中医养生天天见 2018-04-21阅读:4584次

成书于春秋战国时期的黄帝内经是中国传统医学宝库中的瑰宝,几千年来,其中的养生智慧成为指导人们追求健康和精致生活的宝典。为什么要讲春季养生呢,因为现在正好是春季,大家的体会会更深一些,人要健康第一点就是要顺其自然,这句话说起来容易,做起来是很难的。我们中国文化经常讲天人合一、天人合一,这个天和人是怎么相合的呢,这实际上就是我们春季养生的一个要点,所以我们春季养生呢从也要从这个基本点去讲,讲春天就要讲他的生发之机,讲夏天就要讲它的生长之机,讲秋天要讲它的收敛之际,然后讲冬天呢一定要讲他毕藏之机,顺其自然就是最好的养生,那么具体到春天这样一个主生发的季节,该如何养生的

黄帝内经春季养生绝招!

春季养生

黄帝内经当中有一篇很重要的文字叫做“四气调神大论”。那么首先这个题目就非常有趣,他讲的不是四季,而是四气,实际上就告诉你在四季当中最关键的一个问题是要谈气的问题,气的运动变化就叫做气机,春天的气机是什么呢,是生发,春天是一定要养生发之机的,那么四气调神,神又是指什么呢,中医里它是认为五脏都有神明所表现。就是说当这个五脏的精气特别足了以后,他的外在表现就为神明。所以呢,首先这个春季养生呢一个是要注重气机的问题,一个是要注重神明的问题,就是怎么去养五脏的问题,而不是说单纯的就是怎么活动活动啊,怎么运动运动就可以的问题。那么春天怎么养生发之机呢?“四气调神大论”第一句话叫做:春3月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以使志生,那么开篇他先讲春3月,那么他就告诉你这个春3月是指什么呢,她为什么不说春天就完了,而是说春3月呢,实际上是在告诉你春天的气机是一步一步升发起来的,有一个过程。

刚开始小小的生发,然后再进一步生发,然后更大的生发,进入生长的阶段。那么这个春3月在传统文化当中实际上是指的是六个节气,这六个节气分别是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。叫春3月此谓发陈,陈是指陈旧,陈旧是什么?就是冬天你养的精足不足。假如你冬天没养好的话,到了春天有些疾病就要表现出来了,手脚冰凉,四肢无力这就是春天经常容易犯的病症。

现在目前中国社会最养生的是两类人,一个是老年人。老年人他是严格的按照生活的顺序去养生的,比如说该睡觉的时候他绝不熬夜,该起床的时候他就起床,该锻炼她去锻炼,他自己也知道自己不该暴饮暴食了,所以老人是很注重养生的。在这种情况下,如果它冬天养得很好的话,那么一般到春天很多流行病还真不容易找上他,而小孩子呢也是,该睡就睡该吃就吃,然后他也不会染上很多流行病,恰恰现在是一些年轻人,冬天的时候该睡觉的时候拼命不去睡觉,然后该吃饭的时候不好好吃饭,每天吃饭的时间也不是定时的,想起来吃就吃,想不起来可能这一天就全都忘了。所以呢,像这种情况下,一般的流行外感疾病就会找上这些人,因为你冬天没养好,所以到春天发陈的时候就陈到你那去了,这就叫此谓发陈。那么在春天还有一种病是什么呀,这就是宿疾,宿疾就是你原先的老病根,这是因为什么?因为你的老病根,你的老病到冬天,如果没有很好的养的话,那么春天一切万物都在生发,也就是说生发也不单纯是好的东西在那生发,坏的东西他也会生发,所以他都会生发起来,这样一生发宿疾就出来了。

在《黄帝内经》里边“四气调神大论”里头说,春3月一定要夜卧早起,所谓夜卧早起是指的什么意思呢,就是夜里要早点睡,早晨呢要早点起,就是你呢一定要依据这天地阴阳的变化去生活,这叫夜卧早起,下一步呢就是叫广步于庭,就是好好的去散步,要慢慢的走,让阳气慢慢地升发起来的意思,让阳气一点一点地生发起来,就像春3月一样一步一步的往前走。然后披发缓行,以使志生,缓行就是松开腰带,别让自己处在一个紧张的状态,那么披发缓行又是什么意思呢?就是一定要保持精神上非常的放松才可以以使志生。在中医的概概念里边,春天对应的是人体的肝气,因为肝在气机里边主怒,所以呢在春天的时候,我们最应该提防的是肝气上逆,伤肝气以后呢它的结果是什么?就是伤肝气也就相当于伤了生发之机。伤了生发之机以后夏天就会寒变,就是说你在春天的时候如果让身体受了伤害,那么表现出来的时候一定在夏季,夏天就会寒变,然后表现在人体的气机上呢,就有可能出现腹泻这些现象。

刚才讲到广步于庭。那么广步于庭后面还有一个披发缓行,就是你精神上一定要极度放松,如果你你在锻炼身体的时候,你精神上不放松,你就想着去掉一个病,去掉一个病,那样的话达不到锻炼的目的,反而会增加你的心病。记住啊锻炼一定是保持心情的愉悦,所以中国古代不讲锻炼,要真正讲锻炼是讲的练功,练功是很复杂的一种情形,练功的练过去不是绞丝旁的炼,而是火字旁的炼,是要把你放在熔炉里重新给你烧一番的那个练,那叫锻炼。是那个含义,所以呢中国古代不是讲的锻炼,而是讲如何玩。这个玩就是一个很高的境界,比如说春天小孩子玩什么呢,要往长远上去想,那么小孩子就一定要去玩放风筝,过去小孩子都是要放风筝,放风筝是什么呢,首先你接近大自然,放风筝还要远眺,远眺这个对孩子很有好处,因为春天最容易压抑的是肝的生发之机,你老这么用眼,因为肝他属目,眼睛是属肝的,肝气的外在表现在眼上,假如你眼睛不好,实际上是你五脏六腑里边的肝出了问题了,那么对于小孩子让他远眺看很远的东西,然后练习、舒展、抒发他的肝气。同样在春季又有哪些养生方式是适合老年人的呢,静坐,第一是要保持气机的畅通,在宋代的时候我们中国的知识分子都喜欢静坐,就是自古啊就是有这么一个锻炼方式,但静坐是要讲究方法的,比如静坐你的腿要怎么盘起来,要双盘或者要怎么样的,都是要静坐的,最终目的是要保持气机的畅通,但你如果坐在那不得法的话就叫做枯坐,就是干枯的枯枯坐,那么如果枯坐的话,也许对身体反而会造成经脉的不通,所以就是说像静坐这些呢有一个很大的一个问题,就是如果你有本领去静坐的话,你去静坐,没有本领去静坐,那么可以不去做,反而你就用四气调神大论里边的广步于庭就很好。 就是心情很闲散的到处走走,跑跑,一边跑一边看着点路上的风景,而别想着我今天锻炼就为了我经脉通畅。你要想着这个就达不到锻炼的目的,

春天啊一定要出去玩!那么去远眺山水花木是干什么?我们大家听孔子说了一句话,叫做仁者乐山,智者乐水,这是什么意思呢,看山是看山之德行有多厚,要领悟山的厚德智信,看水是一定要看水的空灵之心,所以仁者乐山,古人认为德行很厚的人就不跟别人争高低,那么他就长寿,不跟别人斗气,她就会很长寿,那么智者呢,他就经常去观水之灵秀,他就会知道人应该怎么圆融的去生活。这些实际上在中国古代像春游这些看山看水都是用来治病的,是我们灵魂深处的一些很深的东西的。像老人,很多老人春天犯精神抑郁这方面的毛病,有一个很大的一个问题就是没有朋友,没有可以共同去分享喜乐的这种朋友,对于我们来说就是一个很大的问题。就是和你一起谈天谈地,说说话,古今多少事都付笑谈中,就一笑了之了,如果你都憋在心里,郁结不开,你不生病谁生病。也许有人就觉得你这讲养生,你讲这些干嘛,大家一定要记住,古人就用这种方法就给你治了病了,还用吃药,吃药才是下人干的事,吃药是下,就是没办法了,你已经病入膏肓了,只能是吃药。如果能用生活解决问题,咱们干吗非得要吃那药呢

这就是春天的这个养生,春天对于整个主要就是情志方面的问题,春季养生要养护身体的生机,使它慢慢生发。记住,春3月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以使志生。