中医养生，必遵古法，妄信妄听，反受其害
在我的一篇养生总论里，讲了常见的养生手段，会造成很多的隐藏伤害。
→→→中医非儿戏，胡乱养生，百病由此而来！
因为天气转暖了，又到了艾灸盛行的季节，又看到很多文章鼓励艾灸养生。今天就来说说吧！
记得刚学中医时，我也认为艾灸是非常牛逼的技术，很多专家教授和开坛讲道的达人们，都十分推荐艾灸。
不过本着“不求甚解多被坑”的理论，我查阅了不少艾灸的文章，不过很奇怪的是，大部分文章都只写艾灸如何的优秀，如何的可以治百病，但是缺很少言及艾灸的禁忌和危害。
很多人在网上发帖问，为什么艾灸之后出现了很多负面的症状，但是很多是不了了之。
因为艾灸之事，可大可小，我先说结论，以免很多人看不完文章
1，艾灸辩证甚至比针法更难拿捏！所以古代以针法为主！
2，艾灸走血分，效力极强，十分需要技巧！
3，艾灸一定要专业的“医师”，仔细辩证以后操作，切不可去养生会馆！
4，艾灸必伤血，必须明确自己的哪条经络有风寒湿之气，才可灸。
5，艾灸对气血的调动力很强，配穴不清，气血乱行。
6，艾灸对艾草的选择十分严格，这个改天我单独写，大部分人都用错了！
7，再强调一次，艾灸只能针对风寒湿，有血虚，血瘀，湿热，肝肾不足等情况，切记，切忌。
8，艾灸在古代绝非养生之品，都是用在救命的时候，艾灸养生，很可能隐受其害！
中医祖师爷-张仲景，在《伤寒杂病论》中有一句话“微数之脉，慎不可灸”
寥寥数字，道出灸法真谛，也是灸法最大的禁忌
虽说数脉也有代表中气虚寒和亡阳重症的情况，但是很少见。除非是病情严重，否则，如果平稳的时候脉搏数在70以上，就代表“微数之脉”了。这种情况，切忌不要用“灸法”。当以补益和清利为主。
另外，在《伤寒论》中，大部分用灸法，都是救危的，当脉微欲绝，或者没有脉搏时，才会使用灸法来挽救最后仅存的阳气。
《王孟英医案》
张春桥
夏间或劝以灸火，云可以除百病。盖未知灼艾之可以除百病者，谓可除寒湿凝滞，阳气不能宣通之证，非谓内伤外感一切之病，皆可灸而除之也。
王孟英是公认的中医大家，解决了很多被庸医误治的危重病人，看来那个时代就已经传说“灸治百病”了！
不过古人做梦也没想到，现在“艾灸”居然成了养生保健的日常活动。厉害了，我的“养生专家”们。
《黄帝内经》
“络满经虚，灸阴剌阳；经满络虚， 刺阴灸阳”。
“病名曰息积，此不妨于食,不可灸刺。”
《黄帝内经》
“刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎……其少长 大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而过此者很恶火，则骨枯脉涩”
此为一定之法，所以艾灸虽然看起来操作简单，但是对于辩证，医理，取穴，甚至要求更高。因为艾灸的能量直接作用于经络和血液，一不小心，会直接伤到最深的层次。甚至伤及骨髓。难以恢复！
不仅如此，即使在辩证方面很有经验的医生，如果在灸法中，灸的时间次数，也十分讲究，古代灸法对“壮数”有十分明确的要求，而不用“艾柱”，这难道是因为古代做不出艾柱吗？我想未必，那么为什么用“艾壮”呢。这里蕴含的医理也十分深远。
首先，“艾壮”有“振幅”，由浅入深，由温到热，燃尽以后，换壮再灸，等于又对穴位进行了一次“强刺激”
这种操作，类似于“针法”中的“捻转提拉”，都是对穴位加强刺激，以达到更好的治疗效果。
其次，用“艾灸”一般取七的倍数，所以古籍中大部分灸法提及“次数”都是以“三七，五七”这种模式。这个说起来有点“玄”，因为牵扯到《易经》以及《洛书》《河图》，“地二生火,天七成之”。七是火的成数，艾灸也是以火来治病，所以一般取七的倍数。这个现在没有特别的讲究，至于真的不需要吗？见仁见智，不多言。不过最好还是以“单数”来灸，如果嫌麻烦，用“艾柱”，最好也用距离远近来模拟“艾壮”的灸法。效果才最好。
另外，艾灸应平心静气，感受艾草的能量入于经络的散寒和推荡感。如果没有此类感觉，说明经穴因为感受到“火邪”的危险，自动关闭，避免血脉被热所伤。这点也应该十分注意。人体是十分智能的。
最后，对于艾灸治疗后的饮食和修养，也十分应该注意，以“火”疗疾，不可再犯火邪，饮食应清淡，避免生冷，寒凉，油腻，煎炸，腥臭类。而且二十四小时不要洗澡，不要饮过多的水。以免水火相激，经脉逆乱！
那么对于艾灸的基础禁忌和科普就大概说这么多，总之，艾灸是十分重要的急救治疗手段，绝非养生之法。另外也奉劝各位“专家”，不要再“毁人不倦”了！
【人行天下，笑谈众生，人生本应无拘无束，何必自寻烦恼。】
【海纳百川，学贯古今，知识本应融汇贯通，何必诸多限制。】
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