瑜伽已经成为全民运动的热门选择之一。
然而，瑜伽并不等同于运动，你对真正的瑜伽了解多少？
瑜伽与道德
道德是根本的律法，人类的行为以此为根基。
律法产生的源头相当重要，比如说，源自于外在或源自于内在。源自于外在的道德规范了什么必须做与什么不该做；但偏见、惯例与禁忌占据着人类的意识，因此这种形式的道德仅仅是为喂养者它们而服务，总有一天，水坝会溃堤，而人会踏出错误的一步。
源自于内在的道德以爱为根基，而爱是纯意识最纯粹、自然的状态。内在道德透过自心灵幻象解脱、力量的平衡与灵性的发展而获得，这种道德远比来自外在权威的规定来的更有价值。
如果一个人缺乏内在的调和，且不平衡的力量正在起体内翻腾着，他是无法被教导如何去爱与保持耐心的，只要内在的源头还存续，意识的力量依旧被紧握与误导，他就会不断地展现出侵略性。因此重要的是，借由力量的平衡，实际稳定的练习，以移除灵性疾患的根源，而非使用外在的道德规范。
努力的目标应针对源头而非结果。因此，就道德真正的发展而言，瑜伽传统偏好能净化并平衡意识的行动，只要这些改变确实发生，结果立即可见。
真正的道德不可能缺乏爱，而爱是与吸引我们的对象动态性的结合。对象可以是具体的或抽象的；爱的状态可以透过某些特定行为表现，也可以是心智的某种抽象状态。
在瑜伽传统中，与对象合一的过程称为Samyama。
它是由Dharana（注意力专注于某对象）经过Dhyana（冥想并与对象的本质交融合流）最终至Samadhi（与对象全然的一体化达到的狂喜）的持续转变。
人不应该对其达到的成就高度有所依恋，因为人可能因此变得松懈，并开始依赖过去得到的殊荣。不论在任何的成就高度，堕落与坠落都可能迅速地发生，缺乏这方面的警觉与平衡，就会成为新的心灵幻象渗透的漏洞。
瑜伽与运动
每个阶段的修习都有着内嵌的程式码，与各种复杂程度的练习相互对应。
学生的意识状态与道德基础决定了他的生活方式，包含如何吃及吃些什么、睡眠时间的长短、所忙碌的事、感受到的压力……等。所以，生活方式也就决定了身体、感官、与心智的状态。身体、感官与心智的品质是限制练习的主要因素。因此，传统上会建议瑜伽初学者、自洁净法的练习与道德完善开始，为全面转化打下稳定基础。
有些人忽略了这个部分，开始练瑜伽时只注意在力量部分的发展，或者如同某些神秘宗派的信徒般，为某种实用的目的而练习。然而力量不会被错误的引导，意识状态与练习结果的不一致性可能造成各种创伤与业的问题。迟早，业的法则会强迫这些「欺瞒者」，或者因他们的健康状态而放弃瑜伽练习，又或者重新了解平衡意识与接受内在道德的必要性。
体位法（Asana）是心智状态的程式码；体位法复杂程度的练习，是一种对意识开发与平衡之间简单的对应测试；体位法的练习是进入更高层次存在的推动力，而非仅是单纯的肉体锻炼。
马戏团或特技表演都不被视为瑜伽。这些纯粹是肉体上的练习，并未被引导向意识的改变，虽然一个特技演员的体型可作为意识渐进提升的起点。
当体位法变得越来越精致而复杂时，应该避免以运动员的方式练习，瑜伽并不是运动！我们都知道运动员的身体会在步入中年时快速老化，并罹患疾病，但瑜伽士能保持健康，并维持良好的容貌与体态，直到年迈。在瑜伽中，最重要的是去感受个人极限所在，而非体位法有多复杂。因此，拿某个人的练习去和另一个人比较是毫无意义的；他们在本质上无法比较。
由此我们可以引出另一个结论：拥有年轻身体的力量与柔软度，不代表就可以声称为精进的瑜伽士。
真正的瑜伽意味着认识存在的更高范畴，而这只有伴随着灵性的进化才得以发生。
本文摘抄自：《瑜伽：合一的传统》
编辑：流云
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