瑜伽的契合法，包括手印、身印、收束术等，是瑜伽习练的一项重要内容，那么契合法到底是干啥用的？如何正确的习练？
在古典瑜伽中没有契合法的习练内容，出现契合法是在后古典瑜伽时代，具体的记载，在《哈达瑜伽之光》中，详细介绍了10种契合法。大家都知道，哈他瑜伽是以修身为主，是为三摩地瑜伽打基础的，那么修身也就是修能量的，因此，契合法主要的用途是为了配合能量修持的，更重要的是配合打通中脉的。那么通过习练契合法是不是就能打通中脉，显然是不可能的，契合法和呼吸法一样，只是瑜伽习练的一种工具，不同的阶段用不同的契合法、呼吸法，相互搭配使用，才是打通中脉的关键。
契合法的具体作用是啥？首先说手印，瑜伽的手印很多，常用的有十几种，介绍的都非常神秘，什么智慧手印、开悟手印等等，好像结好了手印马上就获得了一种超能力。实际根本不是那回事，手印的作用，一个是从礼节中演化过来的，就是为了增加仪式感。第二个作用是连接能量的通道，用中国话说，就是连通经络，有助于气的循环，真正到了修心阶段，手印也就不重要了。中国的道家修行也有手印，以太极印为主，也称太极诀、太极阴阳连环诀，其作用也一样，也是为了气的循环。
身印，《哈达瑜伽之光》中介绍了10中，很多瑜伽人也练，作用也讲的很神奇，但实际效果咋样？我相信大多数人就和练体位法一样，并没有感觉到啥神奇的。那么问题出在那里，首先书的翻译就是错的，《哈达瑜伽之光》是古印度瑜伽士的习练手稿，原文是梵文版，由现代印度瑜伽人翻译为英文，再由中国人翻译为中文。这种内修的习练方法，本来语言就很难表达清楚，没有实际的习练过程，单凭语言理解翻译出来的方法肯定有误差，再加上二次翻译，不知道要错多少？
祥云老师
在中国各家修行中，没有专门的身印练习，而是融合在各个练功阶段，配合呼吸、意念等使用的。如逆舌身印，在中国各个门派修炼中都有，就是舌抵上腭，其目的是接通任督二脉（任脉通到口唇下的承浆穴、督脉的终点是口唇上的龈交穴），也称搭上鹊桥，是所有习练内功的基本要求。至于瑜伽中有专门习练逆舌印，将舌头塞向喉咙，甚至为了塞的更深还把舌下的筋逐步割断的，这是对经文内容的重大误解。舌头塞进喉咙是练功过程中出现的自然现象，是不受人为控制的，更不是刻意去习练的。老子《道德经》中就有“塞其兑，闭其门，终身不勤”，兑是易经中的泽卦，在五行中属金，对应人体五脏的是肺，意思就是“塞住呼吸的通道，才能闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事”。而瑜伽将二者混为一谈，一种是内修基本要求，另一种是内修到一定阶段出现的自然现象，那是完全不同的。
会阴收束法在道家称为搭下鹊桥，也不是刻意去练的，而是练功时其他动作自然带动的结果，如果单独用会阴收束法反而会造成肌肉紧张、经络不通。其它的身印也一样，在中国传统修行中都有，只不过大多数都是隐藏在其他功法中，很少有单独拿它去习练的。
而目前瑜伽对于契合法，和呼吸法一样，大多数都作为独立的功法来习练，不可能有啥效果，但运用得当，确实是打通中脉必不可少的法门。
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