修书组有朋友在讨论这个问题。知乎也有人问我们对抑郁怎么看，和怎么治疗。来知乎上三年，遇到受到抑郁困扰的朋友挺多的。这就刚刚行文要完成的时候，就又有这样的朋友来问事。看来已经成了公害。
我又加了点，仔细写了写。希望能有点帮助，尤其所谓治未病。其实本来今天要写“井中有仁”的。不过这篇其实也有点关系。^_^
这种长期紧张或者半颗心莫名其妙的吊在哪里的问题是很多朋友都经历过，或者正在经历的。其实我也经历过。^_^。
一，压力和紧张
先说三点小贴士：
单纯靠理性，也就是心理构建是没办法消除这类问题的。
但能够明白怎么发生的，那么就可以釜底抽薪，慢慢消除。
为什么说慢慢消除？因为那是慢慢积攒来的，往往是某种性格积存下来的结果。
这类问题的原因是由往往由身心不一致导致，但可以层层剥离来看：
不满意现状，但又没法改变，时时刻刻累积下来的担心不满等负面情绪积聚到一定程度，造成的生理反应，所以很多时候并不受理性控制。不是你说不紧张就不紧张的。
现状是啥？是身体心理所处的环境，但身行之事又得不到心理的认可接受，就成了身心不协调的问题。身心不协调即为不诚。所以人要么改变自己的现状，做自己想做的事，追求自己想追求的事情，要么调整心理，或者是两方面都开始进行协调，而往自己想去的方向行走。
为什么不满意现状？
a. 计划性太强
很多朋友其实对自己要求严格，或者严谨点讲，是心理上对自己要求严格，但行动力练不出来，或者过于完美主义，每天给自己规定一大堆功课，其实根本做不完，那么这么“做不完”的微小的负面情绪的累积就会日日增加，郁堵阻碍身心协调，也就是你们肌肉不自觉紧张和端肩膀的来由之一。
b,想的比做的多
计划是什么？是对未来现实的规划，但请记住，现实不可能完全按照你的意思发生，或者说你规划仅仅是你想出来的现实。对于自己的高估低估对于相关因素的错误预估都会造成计划难以实现的问题。这次做香囊完事后，同学们就感叹到没想到都能完成。所以计划和变化的调控本身就是实事求是格物能力的一种体现。所以缺乏行动力的理想主义者再加上情绪比较容易累积的性格，就会造成这种问题。但当你把自己要做的事情做了，或者达到目标后，这些东西自然会散去。这是我的经验之谈，我也读过书，写过很多次论文的哈。那种训练，那种每天自己制定研究计划的事情我经历了很久，其中就有一段时间出现类似的问题。所以我总说真正的理想主义者是无比现实的。别给自己乱定自己完不成的目标，然后专注于做事，而不是情绪，这点很重要。
c,不明立志为何物
立志不是一个想法，这和发愿是两回事，立志是把想法实践到一定程度产生的生理现实。也就是身心都能感受到的结果。所以想永远都是不够的，想太多是负担。想了不去做就是负担的来源，而立志是想好了，就往这个方向努力到一个初级阶段后产生的路径。因为原本没有方向，你需要自行开辟出个路径，本来对你来说就没有路，但你不努力去行动，那么就连一个路的方向都不会有。这个过程就等于是在你身心基础上都开辟出的道路，至此才算立志。所以需要三年左右以定之，在这之前你都是再打转转。或者一步都没迈好呢，自然不算上路。有人引导固然好，但缺乏自己开辟的能力或者主动性话，依然不好，但明白这点的师父会训练你。而没人带着，经常是自以为去那边，但实际上开出来的路是错的，差之毫厘谬之千里。也会出问题。所以治学第一年必要辨志，离经辨志。古人治学进道是有很高明套路的。世人无知已极。尽废之，自然能上山的人寥寥无几。有人引导，也要自己奋发努力。这个努力不是想，整天想而不去做，缘木求鱼，不如马上行动些，那些扭曲的身心关系自然会调解一些。
那么怎么开辟呢？大家没学过的话，都会变得特别着急，一步想登天，今人十个里面有十个是这样的。其实真正理解三字经，有过开蒙的话，学之以序是核心要点之一。根本不是一下子计划规划出什么超越你现实情况的想法，而是朝着正确方向走一步。专注于这一步，那下面的迷雾就会散开，下一步自然可以走，水到渠成，专注虽然说了很多次，但其实大家并不是真的理解它的用处和威力。这比站在原点到处转圈，或者看着迷雾发狠，天天和自己说，我今天一定要干啥干啥，但其实达不到实际的多。所以古人之学是非常实际可行的老司机套路。真正的老司机。^_^
现代人行动力都差，稍微有点行动力的人都是成功人士了。没有谁是在家靠想能成功的。修道更是如此，很多朋友都担心自己现在这种生活状态，这种工作环境没法达到自己的追求道的愿景，所以心理压力越来越大。
那既不能辞职辍学，又心理担心不断。现实和心理的违和矛盾积攒越来越厚实，最后就变成浑身肌肉绷紧的状态了。放松自然很难做到，偶尔有放松得机会，但一旦想起来这些事，就会不自觉的恢复那种积攒紧张压力的状态。所以要釜底抽薪，身心上面都要开始调节。
套路如下：
1.正视现实。
既然辞不了职，得靠着它谋生吃饭，那么请正视尊重这个职业。这无聊的 工作，这个令人分心的工作其实都是你自己想出来的居多。真正修行，无非也是从琐事细微做起。而不是上来就什么炼丹打坐，那些是小说，是不靠谱的想当然。那么放下幻想出来的想当然，不必再给自己再加上没有必要的心理负担呢？认可这个工作。专注于本职，虽然无聊或者并不符合德行要求都不要紧的，专注是核心的要点。即便是那种算计人的政商之辈，也同样在锻炼某些东西。所以专注不在于人规定的道德上，而在于专一于事上。而这当然不够，不过可以做到的话，终究是锻炼了专注力，为以后打基础哈。^_^所以我给大家讲的这条路，从儒而道，一开始并不用避世。你们别总和练了三十多年的人比好不好？^_^
2.朝着正确方向走。
在本职上，依然可以朝着你向往的方向踏实前行。不要急功近利才是真正的忠告。多少人多少年来，都是无聊到自以为打个坐禅个定就一步登天了，结果呢？其实就是欲速则不达，欲速则见小利的典型。其实还是想当然，这是为啥儒道两家真正传承者对于这种禅学普传，对于混杂之学的抵制。太祸害人了。心气虚浮是这类朋友的通病。你根本没有那条件，何必硬要靠自己洗脑折腾啥呢？
那么开始读点能够帮助你在现实中有效处理人际关系的儒学，学些礼学都即现实有用，又是为了朝着正确方向走的事情，两不耽误。等到人事已尽，自然有下一步可走呗。
3.调节情绪。
情绪要受到控制，这种控制是一种调节，而不是单纯的压制。一味的压制，其实会有反向爆发的时候，所以实际上，我们也会有情绪，但是不会积留，也不会令其正反两个方向上爆发。而已经是很多情绪又很剧烈的朋友，要开始从行动，从理性上认识到这些问题的严重。严重到什么程度呢？那就是下面要讲的抑郁。
4.为公则少私。
修道人，想要如何的人，往往太过注重自我，或者直言其自私。修身正己首在其德。但修身都被错误理解成自私自利，那么会不断加深自我为中心的问题，就会不自觉的养成我的计划不许被打乱，我的情绪最重要等等一系列问题。那么一旦自己规划的事情出问题了，就会情绪大爆发，其实疲累无比。我们在炼香丸的时候，有些步骤要很快，我一边在催他们动作要快，但也一边告诉他们要平静，其实只有专注才能同时做到这两点，而同学们一下子都做不到，所以短短几分钟过后，就会觉得很累，其实不是你用的那点力气累，而是这些着急的情绪太累。所以情绪恰恰是最累人的事情，而这点为公的训练往往是限制情绪剧烈的好办法。这段修行方式，既是口诀本身，也是原则，还是最实际的操作方式。远非大家自以为的明白了。嘿嘿。光说说诚敬公没用的。无非还是巧言令色吧。
为了克服自我太重的问题，所以才有啥无我之说，做功德之说的出现，但他们那种只不过是不治本的药剂。因为此事过尤不及。一厢情愿的极致说法其实再放大自我的问题。早就写过了，所以不是良方。这是我们反对的根本问题，而不是啥宗教性的倾轧。所以真的从自己的怪圈里解放出来。给别人做点事反倒好。但这是要做的，而不是要说的，仅仅停留在想法和口头，而行动不跟上，就会出现更大的问题。变黑了。^_^。
我给学生布置的功课中，或者给他们的训练中，这部分是不断加强的。我不解释为啥，但会和他们讲，你们要给别人做点事，那么出钱出力给大家做香囊就是他们的功课。他们学到了东西，也学以致用，用之为人，为的也是别人，那么公私平衡，尽职之道也。这样修行起来才会少些阻碍，不然一旦有真气了，竟跑到情绪上去，自私上面去，教出来也非善类，不如不教。所以我们根本不会搭理那些不着调的阴私苟利自称道流之辈，他们不是没上路，就是走邪路，再不就是走不远。既然这路上走不远，道不同，不为谋也是正常可以理解的。
为公是一种行动，现实得很，而不是一种脑补的自我美化，明明贪婪无比，却给自己找各种理由心理暗示，营造出自己慈悲喜舍，做功德，发愿的等等心识暗示，这种自我洗脑没有具体行动，或者行动和言辞心理差的太远的问题，那其实只能是另外的方向上越陷越深。早就写过，不多讲了。所以啦，不能单靠脑子心理想，而是要开始行动，^_^
二，紧张和抑郁
抑郁不单单是由紧张引发的，但往往是由负面情绪积累造成，所以实际上这往往是由压力到紧张，再由一般性情绪到长期性的情绪累积发展到深层次的情绪陷阱的三段论。当然这些情绪可能是由某些事情引发的。
有朋友说汞在人的身体中很难代谢出去，积累而成病，其实情绪也是如此，从某种角度上讲比这些还难发觉，还难消除。一旦产生，不善加中和，一样会积累，会成毒。聚而难散者毒也。所以抑郁其实是一种“情绪性”的中毒造成的病态。可以由事情引发，但必然是由长期积累而成，严重的会造成幻觉，而算成精神异常，其实和吃毒蘑菇没啥本质上的区别。只不过人们对于这些东西的研究仅仅建立在理化基础上，所以不如我们直观。但我们却不是科学的。所以只能以类比的方式和大家讲点道理，希望有所帮助。
当人陷入到一种负面情绪中，也就是专注于某种情绪。那么这种情绪就会大量的，甚至以指数形式积累。严重到一定程度，就会有生理上的问题，这就是抑郁的产生。还是被堵住了。那么就要疏解。
那么以身心协调的方式调节情绪是预防性的办法。能治未病是最好的。说过很多次了，不再多说。主要讲讲怎么治愈。
首先，要明白要认可不再专注于这个情绪中，不管是悲伤还是紧张还是颓废还就是彻底的懒，等等。
要专注于做的事情。那么必然是远离引发这个情绪的事情。这点是极为重要的，大家记得我写过的尽职，职者事，其实就是专注于事，而不是情绪。其实都在强调莫在心上用力，而在事上用力，这样水过溪石不留痕。石头上不留痕迹，而专注于情绪就是水过面团和泥巴。被冲刷的一道道的，最后被外事击垮冲散就是抑郁那啥了。
说白了，古人讲性理，第一要点无非是七情不动之谓性。心之未生也。所谓修心，不如说治情更合适。没有了情绪的干扰，很多认识上的“哈哈镜”就会被消解。才能得其正。当然还有其他的，但对于绝大部分人来说，先把这事搞定再说其余吧。
其次。要努力做事，努力运动，而不是由着自己的情绪造作。靠着单纯的心理构建，那会很大几率继续陷进去，所以方向要对。
最后，但其实很多时候，即便你在跑步，在举重时候，依然会有分心于情绪，还是在高能下陷入“情绪势井”下的可能，所以单凭运动也是不够的。举铁固然比较好，但依然对于某些严重抑郁的朋友来说不足够的。
那怎么办？做一些可以各种分心的事情，杂事也别多的工作，一会叫你干这个，一会叫你干那个。你又得干好，又不能逃避，那么自然没精力，没时间，也不会陷入“情绪势井”了。这样情绪是有慢慢平复的能力。泥巴坑在没有板结成石头之前，是可以被流水抚平的，那么流水就是事。而你等平了，再从泥巴变成石头才好。而不是在负面情况下变成石头坑，也就是我们文中的抑郁症中成型的“情绪势井”啦。
如此这样再加上药物运动，小组治疗等等，恢复的可能性会增加不少的。
综上所述，
人的压力来自于身心的不一致，也就是环境和个体心理的不搭配和冲突。那么紧张就是各种类似的负面小情绪的聚集。积攒过多，就会导致不会放松的状态出现。这种不搭配会演变成不满意，而不满意的心理状态来源于太重视计划，想法多过于行动，而不明立志这三点。。而其中更深层次的问题，就是太过重视自我，很多修道人或者想长生的人都是太过注重自我，才会产生类似的问题，而实际上诚敬公中的公字决恰恰是治这病的天然良药。可惜，今人自私，谁会想到真心实意给别人做点事情，做了往往不求而得呢？为义不为利，专一做事，恰恰是治这病的根本。一个不看重自己得失的人，一个少私寡欲的人，得抑郁的几率很小哈。^_^
抑郁来源于专注于陷入某种情绪。只要明白怎么摆脱这种错误的陷入对象就可以缓解乃至治疗这类的问题。抑郁有一个所谓的情绪势井。那么陷入势井的同学，就要想法从井里跑出来，再把井变浅乃至消弭掉。
这就需要首先方向正确，往上跑而不是继续沉浸其中。那么需要运动起来，开始做事，直到能够超过自己以前给自己构筑的陷阱的井壁壁高。动则升阳啦。深陷则阴。这很容易理解吧。那么运动或者做事积极到一定程度，就会拥有拜托这种陷阱的“能量”。
第二就是出来之后不要惯性的再陷入其中，比如远离，少想引起自己这个情绪的事情，比如亲人亡故。那就按礼而行，不要总去不断的去加深对亡者的思念。否则对亡者不好，也会使得自己情绪深陷。所以要明确方向。不要再去想，这也许很难，但要努力哈，^_^
那么需要不断在井口外面活动，其实就是注意力分散到不同的事务中去，最好叫自己忙得脚丫子朝天。那么根本就是井口之上不断运动，掉不进去，或者进去也深入不了，就出来了。与此同时，情绪陷阱因为没有能量灌注，就会自己变回原来的状态。持续一段时间。抑郁就会减轻乃至消失。
大体如此。行动力就是诚的表现，躬行则诚。那再加上为公则少私，尽职则寡欲，一步一个脚印。志气能立，道才有可望。大家还是太小看诚敬公专这简单的道理了，很多问题真的就是治未病之药，也是治已病之药。
