成书于春秋战国时期的黄帝内经是中国传统医学宝库中的瑰宝，几千年来，其中的养生智慧成为指导人们追求健康和精致生活的宝典。为什么要讲春季养生呢，因为现在正好是春季，大家的体会会更深一些，人要健康第一点就是要顺其自然，这句话说起来容易，做起来是很难的。我们中国文化经常讲天人合一、天人合一，这个天和人是怎么相合的呢，这实际上就是我们春季养生的一个要点，所以我们春季养生呢从也要从这个基本点去讲，讲春天就要讲他的生发之机，讲夏天就要讲它的生长之机，讲秋天要讲它的收敛之际，然后讲冬天呢一定要讲他毕藏之机，顺其自然就是最好的养生，那么具体到春天这样一个主生发的季节，该如何养生的
春季养生
黄帝内经当中有一篇很重要的文字叫做“四气调神大论”。那么首先这个题目就非常有趣，他讲的不是四季，而是四气，实际上就告诉你在四季当中最关键的一个问题是要谈气的问题，气的运动变化就叫做气机，春天的气机是什么呢，是生发，春天是一定要养生发之机的，那么四气调神，神又是指什么呢，中医里它是认为五脏都有神明所表现。就是说当这个五脏的精气特别足了以后，他的外在表现就为神明。所以呢，首先这个春季养生呢一个是要注重气机的问题，一个是要注重神明的问题，就是怎么去养五脏的问题，而不是说单纯的就是怎么活动活动啊，怎么运动运动就可以的问题。那么春天怎么养生发之机呢？“四气调神大论”第一句话叫做：春3月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，那么开篇他先讲春3月，那么他就告诉你这个春3月是指什么呢，她为什么不说春天就完了，而是说春3月呢，实际上是在告诉你春天的气机是一步一步升发起来的，有一个过程。
刚开始小小的生发，然后再进一步生发，然后更大的生发，进入生长的阶段。那么这个春3月在传统文化当中实际上是指的是六个节气，这六个节气分别是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。叫春3月此谓发陈，陈是指陈旧，陈旧是什么？就是冬天你养的精足不足。假如你冬天没养好的话，到了春天有些疾病就要表现出来了，手脚冰凉，四肢无力这就是春天经常容易犯的病症。
现在目前中国社会最养生的是两类人，一个是老年人。老年人他是严格的按照生活的顺序去养生的，比如说该睡觉的时候他绝不熬夜，该起床的时候他就起床，该锻炼她去锻炼，他自己也知道自己不该暴饮暴食了，所以老人是很注重养生的。在这种情况下，如果它冬天养得很好的话，那么一般到春天很多流行病还真不容易找上他，而小孩子呢也是，该睡就睡该吃就吃，然后他也不会染上很多流行病，恰恰现在是一些年轻人，冬天的时候该睡觉的时候拼命不去睡觉，然后该吃饭的时候不好好吃饭，每天吃饭的时间也不是定时的，想起来吃就吃，想不起来可能这一天就全都忘了。所以呢，像这种情况下，一般的流行外感疾病就会找上这些人，因为你冬天没养好，所以到春天发陈的时候就陈到你那去了，这就叫此谓发陈。那么在春天还有一种病是什么呀，这就是宿疾，宿疾就是你原先的老病根，这是因为什么？因为你的老病根，你的老病到冬天，如果没有很好的养的话，那么春天一切万物都在生发，也就是说生发也不单纯是好的东西在那生发，坏的东西他也会生发，所以他都会生发起来，这样一生发宿疾就出来了。
在《黄帝内经》里边“四气调神大论”里头说，春3月一定要夜卧早起，所谓夜卧早起是指的什么意思呢，就是夜里要早点睡，早晨呢要早点起，就是你呢一定要依据这天地阴阳的变化去生活，这叫夜卧早起，下一步呢就是叫广步于庭，就是好好的去散步，要慢慢的走，让阳气慢慢地升发起来的意思，让阳气一点一点地生发起来，就像春3月一样一步一步的往前走。然后披发缓行，以使志生，缓行就是松开腰带，别让自己处在一个紧张的状态，那么披发缓行又是什么意思呢？就是一定要保持精神上非常的放松才可以以使志生。在中医的概概念里边，春天对应的是人体的肝气，因为肝在气机里边主怒，所以呢在春天的时候，我们最应该提防的是肝气上逆，伤肝气以后呢它的结果是什么？就是伤肝气也就相当于伤了生发之机。伤了生发之机以后夏天就会寒变，就是说你在春天的时候如果让身体受了伤害，那么表现出来的时候一定在夏季，夏天就会寒变，然后表现在人体的气机上呢，就有可能出现腹泻这些现象。
刚才讲到广步于庭。那么广步于庭后面还有一个披发缓行，就是你精神上一定要极度放松，如果你你在锻炼身体的时候，你精神上不放松，你就想着去掉一个病，去掉一个病，那样的话达不到锻炼的目的，反而会增加你的心病。记住啊锻炼一定是保持心情的愉悦，所以中国古代不讲锻炼，要真正讲锻炼是讲的练功，练功是很复杂的一种情形，练功的练过去不是绞丝旁的炼，而是火字旁的炼，是要把你放在熔炉里重新给你烧一番的那个练，那叫锻炼。是那个含义，所以呢中国古代不是讲的锻炼，而是讲如何玩。这个玩就是一个很高的境界，比如说春天小孩子玩什么呢，要往长远上去想，那么小孩子就一定要去玩放风筝，过去小孩子都是要放风筝，放风筝是什么呢，首先你接近大自然，放风筝还要远眺，远眺这个对孩子很有好处，因为春天最容易压抑的是肝的生发之机，你老这么用眼，因为肝他属目，眼睛是属肝的，肝气的外在表现在眼上，假如你眼睛不好，实际上是你五脏六腑里边的肝出了问题了，那么对于小孩子让他远眺看很远的东西，然后练习、舒展、抒发他的肝气。同样在春季又有哪些养生方式是适合老年人的呢，静坐，第一是要保持气机的畅通，在宋代的时候我们中国的知识分子都喜欢静坐，就是自古啊就是有这么一个锻炼方式，但静坐是要讲究方法的，比如静坐你的腿要怎么盘起来，要双盘或者要怎么样的，都是要静坐的，最终目的是要保持气机的畅通，但你如果坐在那不得法的话就叫做枯坐，就是干枯的枯枯坐，那么如果枯坐的话，也许对身体反而会造成经脉的不通，所以就是说像静坐这些呢有一个很大的一个问题，就是如果你有本领去静坐的话，你去静坐，没有本领去静坐，那么可以不去做，反而你就用四气调神大论里边的广步于庭就很好。 就是心情很闲散的到处走走，跑跑，一边跑一边看着点路上的风景，而别想着我今天锻炼就为了我经脉通畅。你要想着这个就达不到锻炼的目的，
春天啊一定要出去玩！那么去远眺山水花木是干什么？我们大家听孔子说了一句话，叫做仁者乐山，智者乐水，这是什么意思呢，看山是看山之德行有多厚，要领悟山的厚德智信，看水是一定要看水的空灵之心，所以仁者乐山，古人认为德行很厚的人就不跟别人争高低，那么他就长寿，不跟别人斗气，她就会很长寿，那么智者呢，他就经常去观水之灵秀，他就会知道人应该怎么圆融的去生活。这些实际上在中国古代像春游这些看山看水都是用来治病的，是我们灵魂深处的一些很深的东西的。像老人，很多老人春天犯精神抑郁这方面的毛病，有一个很大的一个问题就是没有朋友，没有可以共同去分享喜乐的这种朋友，对于我们来说就是一个很大的问题。就是和你一起谈天谈地，说说话，古今多少事都付笑谈中，就一笑了之了，如果你都憋在心里，郁结不开，你不生病谁生病。也许有人就觉得你这讲养生，你讲这些干嘛，大家一定要记住，古人就用这种方法就给你治了病了，还用吃药，吃药才是下人干的事，吃药是下，就是没办法了，你已经病入膏肓了，只能是吃药。如果能用生活解决问题，咱们干吗非得要吃那药呢
这就是春天的这个养生，春天对于整个主要就是情志方面的问题，春季养生要养护身体的生机，使它慢慢生发。记住，春3月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。
