曾看到过一篇文章，说是神阙穴要慎灸，不能久灸。相信也有灸友听过此类的说法，大致原文如下：
灸神阙一定要慎重！神阙对命门，为什么命门可以经常灸但神阙不可以呢？因为命门虽然是一个很重要的穴位，但从基本来讲，它是一个偏阳的穴位。而神阙对于整个人体来说，它不属于任何一个偏阳或者偏阴的穴位，神阙当中藏有水火二力。
有些人如果灸神阙的时间比较长、量又比较大，肚子那个地方会灸出一个块块来。有的人灸完神阙之后当时觉得很好，后面不好，为什么？因为神阙这个地方总体来讲是一个宜聚气不宜散气的地方，但是绝大多数人的灸法，用的都不是补法而是泻法。因为大家都是以热为主，都不是用少火生气的这个方法来灸神阙的。
所以说神阙灸了之后，绝大多数都是以泻为主，而泻出去的往往都是神阙里藏的一些水火二气的力量。像水弱的一些人就容易造成精亏，然后火弱的一些人上面的火暂时好像起来了，其实壮的不是真火而是虚火。
神阙穴就像核武器一样，我们说它是人体最后的仓储库。长期艾灸神阙穴，除了极少极少一部分人之外，对于大部分人来讲，就相当于经常服用微量激素，或着说是耗损自己的寿命。这也反映出现代人是比较急功近利的，动不动就想要动用最后的这种最伟大的力量。因此我们讲神阙是要慎灸的。
这篇文章，不能说写的不对，有些观点的确值得借鉴，但是全文来看还是说的有些模棱两可、闪烁其词，让一些初学者不敢灸神阙了。
其实，这篇文章想表达的就是一句话而已：艾灸神阙不可长期、大量的采用泄法。其实，身体的任何穴位，在施灸的时候都要考虑到患者体质，然后采用不同的施灸手法，难道不是吗？该补的要补，该泻的要泻，不该灸的就不要灸，该灸的就应该施灸，对症施治永远是治病的原则。
所以，大家不必看了这篇文章就对艾灸神阙穴望而却步。小编今天分享一则从没发过的一篇“历史悠久”的文章，仅供参考。
我对艾灸神阙穴的体会
忆昔二十余年前的夏季，我偶以饮食不慎，致患上吐下泻，服药 无效。 因思神阙穴可治吐泻，遂让家属给我隔盐灸神阔二十壮，不仅吐泻立止，且将我巳患五年之久的关节炎亦医好了。此症前曾屡治未愈，虽在酷署，仍怕风吹，而今 ，即开电风 扇，也无畏忌。喜出意外，乃耐心续灸。每隔三天一 灸，共灸六次，关节炎竟不药而愈，有二十年之久未发。
后以身体很好，未免大意，于盛夏贪图凉快，感受风寒，至秋左膝关节炎复犯。按前法灸神阙五次即愈 ，迄今又数年未发。近年我将此灸法介绍给别人 , 治验数例。如下：
客秋 , 友人王同志之母患关节炎多年，医药无效，虽在某大医院打过三年金针, 终难根治。 我传以艾灸神阙之法，他给母亲一灸，显著好转，续灸五次，即行痊愈，并能巩固不发。
孟同志的母亲，患四肢关节炎和漏肩风多年，久治未愈 。 经艾灸神阔数次，即获满意疗效 。 各种症状完全消失。
孟同志的邻居王妈妈，患坐骨神经痛多年 , 如法灸神阔穴数次即愈。 同时 , 还把她夜眠两腿抽筋 (拘攀) 的宿疾也治好了。
友人陈同志的义母朱老妈妈，八十九岁，患关节炎十余年之久 , 曾多方医治，近复在某大医院针灸科针治三个月，均无效果 。 全身关节酸痛，两腿阵阵 抽筋 ，行动吃力，穿衣不便，大便澹稀，有时不及入厕，即沾污衬裤。我给灸神阙穴二十壮，又灸足三里左右各五壮，一次显效，再次全愈。现在大便正常，穿衣走路都很方便，已能 赴杭探亲。
神阙，又名脐中，即俗称肚脐窝是穴。仰卧取之，此穴禁针，可隔盐灸。 在肚脐上铺盐使平，约如铜板厚，用似黄豆大艾粒，视病员壮弱与病情轻重 , 酌灸五至三十壮不等，或更多些。也可用艾条熏灸10至30分钟，但疗效较差，可隔日一熏，或每日熏灸一次。灸后皮肤若起水泡，可用消毒针头刺破放水，外涂龙胆紫，敷以纱布，防止感染 。
此穴具有健运脾阳，和胃理肠，温阳救逆，开窍复苏作用 。艾灸可治：上吐下泻、 腹中虚冷、 腹痛、 肠鸣、小儿消化不良、老人滑肠失禁、脱肛、水肿、膨胀、妇人宫寒不孕、阴症伤寒、中风、类中风、霍乱、尸厥、不省人事、角弓反张等症。 对于危急患者、速即隔盐火住多灸、有回 阳救急之功。
各文献多未载有神阙能治关节炎之说，我在治疗实践中出乎意外地发现此穴不仅可治上列疾患，而且还能治好关节炎、 漏肩风、坐骨神经痛和筋肉拘孪等症，其疗效之神速，远胜针药，屡试屡验，无一不建。
按关节炎等症病 因，多受风寒湿邪之侵袭，致气血涩滞，发炎作痛，治宜艾灸。 神阔穴，位于脐中央，艾火香窜，宜入经络，祛风除湿，功效捷著，温阳救逆，尤具特效，所以灸神阔穴实为治关节炎等症的最佳疗法，简便安全，经济实惠。
作者：何世刚
1983年
