南宋期间，有一名叫做窦材的医者，著有《扁鹊心书》一书，书中有一篇叫做住世之法的文章，这篇文章主要讲南宋绍兴年间，刘武军中有一名叫做王超的步兵，后来进入江湖中变为一名盗贼。行盗期间，曾遇到一位异人，异人传授了一种黄白住世之法给他，凭借此法，王超活到90岁的时候还能神采奕奕。
辛卯年之间，岳阳的许多老百姓都受到了王超的迫害。后来王超被官府擒获，并判处死刑。临刑之前，监察官问他：你真的有异于常人之处吗？，王超回答说：没有，只是异人传授的“黄白住世之法”起到的作用罢了。每年的夏秋交接之时，有千根艾柱灸灼关元穴（肚脐下面三寸的地方）。时间长了冬天不怕冷，夏天不怕热，几天不吃饭也不觉得饿，现在肚脐下一块，就像火一样的温暖。岂不闻土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力也。王超死后，刑官让人将他的腹暖之处剖开，得到一块非骨非肉的东西，凝然如石，这就是长期艾灸灸出来的啊！
故事虽然有点夸张，但是艾灸的好处还是非常多。艾灸从古发展至今，一直在为人们的健康发挥着重要的作用，至今各种养生馆和美容店都还有专业的艾灸服务。那么你知道艾灸的发源史吗？今天就由我给您梳理一下艾灸的起源史。
从现有的历史文献来看，最早出现艾灸一词的是1972年至1974年在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆乡挖掘出土的《五十二病方》一书。书中是这样记录的：以艾裹，以艾灸癫者中颠，令烂而已。同一时期的《黄帝内经·灵枢·官能》同样也有类似的记录：“凡病，药之不及，针之不到，必灸之”、“阴阳皆虚，火自当之”
从这两本历史文献的记录中，我们可以看出那个时候都已经开始使用灸法了。但是我国第一本关于灸疗的专著则是由曹操的儿子曹翕所著作的《曹氏灸经》，这本书总结了先秦至三国期间灸疗时间中的丰富经验。唐朝时期，孙思邈提出采用灸法预防传染病，开船了灸疗器械，成为了一门独立学科。
宋元时期，太医局还专门开设有针灸专科。北宋时期，王惟一制造了我国最早进行针灸研究的两具铜人体模型。明代时期，针灸发展到高峰期，《针灸大全》、《针灸大成》、《针灸聚英》等诸多作品相继问世，人们使用艾卷温热灸、桑枝灸、神针火灸、雷火神针、太乙神针等等。
针灸发展的同时，以艾草为原料进行灸疗也在被广泛应用。春秋战国时期已经颇为流行，《诗经·采葛》中：彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。说的是心上人去采艾，一天看不见，就像过了三年。战国时期屈原的著作《离骚》也有记载：户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。说的是他们吧野草艾蒿挂满腰间，却说芳香的兰草不可佩戴。《庄子》：越人熏之以艾。说的是越国人用艾草点燃的烟来熏“它”。《孟子·离娄篇》云：“犹九年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得。”说明春秋战国时期，有蓄艾蒿以备艾灸治疗之用已很普遍，似成共识。
诸多的历史资料都说明艾草当时已经广泛应用在生活中。用点燃艾草的烟雾进行熏疗，也是一种疗法。虽然那个时候还没有对穴位进行针对性的熏疗。如今随着现代医学的技术的发展，艾灸已经变得越来越精细，越来越专业。相信在未来，艾灸会给人们的健康带去更大的改善，艾灸也会成为中医领域内一颗耀眼的明珠。
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