什么是奇门？
我国古时期对时间（年、月、日和时辰）的表示采取干（天干）支（地支）法。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。在奇门遁甲中，把天干的乙、丙、丁称为三奇，把八门（方位）休、生、伤、杜、景、死、惊、开的休、生、开门作为三吉门。奇门遁甲择吉术认为：当日干逢三奇之一，地门逢三吉门之一时即为奇门，大吉大利。
天干地支（资料图）
本文讲的奇门不是上述的涵义，请注意区别。本文讲的奇是指奇经八脉，门是指经络穴位。经络穴位随时辰有时处于关闭状态，有时处于开启状态（常说的开穴），即此刻该穴位与宇宙沟通，门打开了。
从子午流注谈起
经络是人体的重要组成部分之一。经络能够调节全身气血运行，联络脏腑和四肢百骸，是人体与宇宙沟通的重要通道。本文主要谈经脉，且经脉又分正经和奇经。正经有12条，分为手三阴、手三阳经和足三阴、足三阳经。奇经有8条，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。正经是推动全身气血运行的主要动力，而奇经对正经具有统率、调节和联络作用。如果把正经比作江河，那奇经就是湖泊。
十二经脉中运行的气主要由人体内的精气和宇宙之气组成。这个精气是先天之气，也称元精，与人的眼睛部位的能量级别相同；这个宇宙之气也不是鼻子呼吸之气，呼吸之气是气态物质，是分子结构，而这个宇宙之气是比分子结构更细微的能量，能够穿透人的皮肤层。
十二经脉很重要的一个特性就是子午流注，即每个时辰（2小时）只有一条经脉有气流注（通过）。子午是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的二地支。
经络是人体的重要组成部分之一（资料图）
譬如，夜11时至1时（子时），气运行在足少阳胆经；1时至3时（丑）时，气运行在足厥阴肝；11时至1时（午时），气运行在手少阴心经，等等。
十二经脉上的穴位分五种，有井穴、荥穴、输穴、经穴、合穴。经脉上的穴位有时处于关闭状态，有时处于开启状态，我们把处于关闭状态的穴位称作闭穴，把处于开启状态的穴位称作开穴。一个穴位是否开穴取决于十二时辰和日干，或者取决于十二时辰和日支。古时候人们把按十二时辰和日干计算开穴的方法称作纳甲法，按十二时辰和日支计算开穴的方法称作纳子法。
纳甲法和纳支法是针灸和按摩理疗的高级治疗方法，对很多疑难症可能会收到意想不到的好效果。但这种治疗方法对道医师要求很高，必须精通阴阳五行学、经络学、病理学，熟悉自然时与北京时的对照。
子午流注在应用中应注意的问题
1、子午时的时区变化
古时人都是以本地的自然时为准的，自然时是日晷（影）与指南针成一直线时为午时。有经验的应用流注开穴法的针灸师，都是自己根据本地自然时进行开穴的。
然而近代是以时区为标准的世界时，尤其自全世界统一划分甘四个时区分布实施以来，我国普遍应用北京时。北京时属东八时区，也就是说北京时仅适用于东八时区。如在其它时区应用北京时换算日干支开穴就错了。因为我国地大，在国土内也有五个时区。自东经73度起到135度止为五个时区。即东五区、六区、七区、八区、九区。每一时区相差一个小时。北京时为东八时区，即东经120度。实际北京地处东经117度处，尚差3度。由于每时区为15经度，地球自转每经度历时四分钟，因此在北京开穴，按北京时推算，需延后十二分左右。深圳的经度为114.07度，按北京时推算，需延后24分左右。其他地方的经度可从中国地图上（或网络上）查到，计算方法同前。
2、子午流注开穴的时差
子午流注图（资料图）
由于日历纪年中的日干支有误差，与实际天人同一“场”的相互作用（开穴）时间延后了两天，即天人同一“场”的相互作用时间提前了两天。比如今年（2008 ）八月八日日历上的日干支是“庚辰”，而实际开穴的日干支是“壬午”。原因是近百多年来，历学家计算日干支的时间，愈来愈精确，分秒不差的累计值。然而天人同一“场”的变化是自然反应，有误差。连日、月、地的自转也不是绝对准确的，也有误差，所以日、月、地各自的自转都是近似值，没有任何积累值的现象。因此日月地的自然变化的日干支是自然值，故提前了两天。而人体“场”与日、月、地“场”相互作用的变化是同步的。因之，子午流注的开穴日干支也相应的提前了两天。这也是针灸子午流注开穴法多年来未能被人广泛接受和应用推广的原因之一。
3、所开的穴位
子午流注的开穴，是在十二正经的五俞穴处。古人认为：阴阳经的开穴是阴开阳闭、阳开阴闭的。而实际是阴阳经相同性质的俞穴同时都开。
4、按时服药与子午流注开穴是同一个道理
不过它不受所开穴的限制，只要弄准某经（包括脏腑）病，必须在某经变化开始时服药，疗效明显。这种按时服药的方式，是按照十二经的十二时序的变化进行的。如腹泻病属大肠经，可在大肠经变化之时服药，能够收到理想疗效。
开穴问题有什么意义？
子午流注针法的施治原则与中医传统的辨证施治有着根本的不同。子午流注针法强调时间因素对针灸效应的影响﹐强调人体经脉的气血周流随着时间的不同而有着盛衰开合的变化，强调把握时间，按时取穴，可以获得更好的疗效﹐因而把时间因素和针灸施治紧密结合在一起，以阴阳五行的生克变化来推算人体气血的流注开合和所相应的经脉穴位﹐从而构成了传统针灸学中一个颇具特色的应用体系。
按时取穴的学术思想，是中国传统医学领域的一项卓越成就，反映了古人对针灸时间效应规律性的认识；而子午流注的各种具体方法，则体现了古人在当时的历史背景下，企图把握这种时间效应规律性的不同尝试。毫无疑问，子午流注针法的开穴原则充分考虑了天干地支、阴阳五行、脏腑气血、经络腧穴各个方面的相互联系，诸多因素的有机综合使得子午流注针法具有了系统的理想配置和近乎完美的外在表现形式。子午流注针法中的独特思想和丰富内容，深刻地展示了道医的系统观念和强调事物间相互联系的思维特点。
穴位（资料图）
穴位是人体经络的门窗。开穴就是打开人体经络的门窗进行“换气”，使经络中的浊气排出，并进入新鲜能量。这是经络的呼吸，呼吸的是光子、粒子等场类更精微的物质。我们都知道现在的通信网络中使用光纤传输电信信号，那么，人体的经络的粗细就象光纤，光纤通过激光器传输电信信号，传输的是光子；而人体的经络运行的是生物场能量，是先天之精气；人体的经络与宇宙沟通的也是光波和电磁场能。
运用经络的开穴，不但针灸和理疗可用使用，还可以用来保健、增加人体能量，即练功和长功，使生命得到升华。在我的《人的生命能量是从哪里来的》文中所讲的能量还属于后天之先天的能量，很容易变成后天之后天的精血被漏掉。而经络开穴所产生的能量，是先天之先天能量（先天元精），能量存储在比分子结构还小的原子和原子核中，这才是生命需要的最根本能量。
怎么利用开穴来增加人体能量？如果我们查得什么时间开什么穴，就在开穴时间内，万缘放下，全身放松，闭目，把心意识加在开穴穴位上（天人合一），时间以一刻或两刻为宜。如果最初心意识散乱不易集中，可以使用手指轻轻揉开穴穴位也可，到心能量足时就可以使用心意识而不用手指。
请注意：如果使用纳甲法或纳子法的开穴不管是用来治病还是练功，都要首先熟悉自己身体的阴阳五行的强弱以及时令（春夏秋冬）五行的状态（旺、相、休、囚和死），按“实则泻其母，虚者补其子”的原则，制订计划——在什么时间什么穴位上行动。如果不按上述规则去办，一有空就按开穴去练，有可能刚练完功就立刻有麻烦等着你，这叫“走火入魔”。因为你体内某五行的能量瞬间增大了许多，五行能量严重不和谐（偏）。这个宇宙是按牛顿万有引力法则运行的——万有引力是存在于任何物体之间的一种吸引力，同性相排斥异性相吸引。不管是物与物之间，人与人之间或人与物之间这种引力都存在。人世间的所谓因果报应、命运和富贵贫贱皆由此而来。人的世界观的产生和外部世界对你的报应（命运的好坏）都取决于你自身的能量大小和偏颇，人的能量大而和谐就会富贵平安，人的能量小而偏激就会贫而多灾。
奇门
奇经八脉上的穴位也有子午流注特性，不过它们是按阴阳时开穴。阳维脉的外关穴和阴跷脉的照海穴，这两个穴位是经常开穴。外关的开穴时间是在每天的凌晨三点开始，到下午三点止，共开十二个小时。照海的开穴时间是在每天下午三点开始到凌晨三点止，共开十二个小时。这两个穴位的交替开合，每天都是如此。因之，八奇经的开穴，也无须推算日干支了。
月相朔（初一）望（十五）变化的开穴，依然是只开外关和照海两个穴位。不过在朔望变化期间的开穴，这两个穴位同时都开，没有上下午交替开合的反应了，都是全天侯廿四小时两个穴位同时齐开。开穴时间，都是在朔望当天的下午三点开始，一直持续到第三天凌晨三点止。约六十八个小时之后，又恢复到上午外关下午照海的开穴节律了。
首先熟悉自己身体的阴阳（资料图）
不管用奇门来治病还是练功，都要首先熟悉自己身体的阴阳，缺什么就补什么。奇门方法也建议你慎用，尽管比正（12经）门使用起来简单，由于它的能量上得太快，很快就会使你的身体阴阳能量失衡，可能引起“走火入魔”。身体的阴阳能量平衡，仅凭人的意识（或意念）去控制这个“度”，那几乎是不可能的。因此练功走偏，使人偏激，“入魔”那是必然规律。
奇门太极
人体之妙，莫过于奇门太极。奇经任、督二脉上有两个极为重要的穴位：一个是任脉的终点穴——会阴，下边的肛门边上就是督脉的始点尾闾穴，如果搭上下鹊桥，用意在此区域，使会阴穴和尾闾穴合一，就是绝妙的太极，不管你如何用功，阴阳始终和谐。另一个是督脉的终点穴——人中穴，如果搭上上鹊桥，用意在此区域，就是“玄之又玄，众妙之门”。此太极为最高玄妙之门，生命要升华，唯有此门可行。
对于一日来讲，子时地球自转之气开在会阴穴，午时开在百会穴，大约在申时到人中穴。对于日、月以及其它行星之气都运行于小周天上，因此任督二脉不同于其它经脉。对于奇门太极的两个穴，由于位于阴脉和阳脉的交会点，因此不受时间限制，什么时辰用都有奇效，不管怎么练，人的阴阳能量都处于平衡状态。
结束语
人体是最为深奥的科学之一。人体既是一个宏之又宏的巨系统，又是一个微之又微的未系统，她集物质的固态、液态、气态、电、光、磁于一体，集物质与精神于一体，集本体与宇宙于一体，造就了千奇百怪、变幻莫测的一个个个体，使人欲识真相犹如雾里观花，智者见智，愚者见愚，瞎子摸象，学说蜂起，众说纷纭，一时真假难辨。
变幻莫测（资料图）
实践是检验真理的唯一标准。可惜检验一个理论是需要用人生的光阴作代价的。我介绍的这些道理和方法，如果想用得有效还必须认真研究中国传统文化的黄帝内经、易经、道医基础理论和经络学，否则差之毫厘，失之千里。我介绍的这些东西，仍是管中窥豹，略见一斑，在人体科学的大海中是沧海一粟。
