阴阳对立
阳-天、昼、外、动、热、男、气、火的、向上的、明亮的、亢进的、强壮的等。阴-地、夜、内、静、寒、女、味、水的、向下的、黑暗的、衰退的、虚弱的等。
阴阳消长
阴阳对立、依存关系不是静止不变的。不断处于〝阳消阴长〞或〝阴消阳长〞的变化中。
人体脏腑组织的阴阳性：
上为阳，下为阴；体表为阳，体内为阴；四肢为阳，躯干为阴；背属阳，腹属阴；外侧为阳，内侧为阴。五脏属阴，六腑属阳。器官的功能属阳，形体属阴。
五行的相生相克
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相克,不是绝对的。相生之中，寓有相克；相克之中，也寓有相克生。
附：人之五行分类
脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)、五志等，连结成一个「五脏系统」的整体。精、气、血、津液是构成人体的基本物质，也是脏腑功能活动的物质基础。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子包。
五脏
1、心：心为君主之官，主神明。心主血脉，其华在面。开窍于舌。心和则舌能知五味矣。
心包络：亦称心包，是包裹在心脏外围的一层衣膜，膜上分布着明显的脉络。护卫心脏，传导心主的命令。
2、肝：肝藏血。主疏泄，调节精神情志，促进消化吸收。肝主筋，其华在爪。开窍于目。肝气通于目，肝和，则目能辨五色矣。
3、脾：主运化，主统血，主肌肉、四肢。开窍于口，其华在唇。
4、肺：主气，司呼吸，主宣发，外合皮毛。主肃降，通调水道。开窍于鼻，肺和，则鼻能知臭香矣。与喉咙、声音有关。(金实不鸣，金破不鸣)。
5、肾：藏精气，主生殖，发育。主滋养和温煦各脏腑组织。主水。主纳气。主骨、生髓、充脑，其华在发。开窍于耳，司二阴。
命门：部位在两肾各一寸五分之间(肚脐后面遥遥相对，脊椎骨上面)。命门即是肾阳， 『肾无此即无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此即三焦之气不化而水道不行； 脾胃无此则不能蒸化水谷，而五味不出矣，肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣； 大小肠无此则变化不行，而二便闭矣；心无此则神明昏，而万事不能应矣』。
六腑6、胆：附于肝，与肝相连，和肝共同发挥疏泄作用。胆内贮藏〝精汁〞（胆汁）。因胆汁清净，又称为〝中精之腑〞。 临床上对惊悸、胆怯、失眠，多梦等证，常由胆来治疗。
7、胃：位于膈下，上接食道，下连小肠。分上、中、下三部。上口为贲门，称为上脘；下口为幽门，称为下脘：上下脘之间名为中脘。主要功能是受纳和熟腐水谷。
8、小肠：上连于胃，下通大肠。主要功能是〝受盛〞、〝化物〞和〝泌别清浊〞。吸收具有营养作用的精华部分，归之于脾，转输五脏。同时将糟粕中的水液，渗入膀胱，杂檅下送大肠。小肠的功能，往往概括在脾的功能中。
7、大肠：上端接小肠，交换之处称阑门；下端为肛门。生理功能是传泻糟糪粕。
8、膀胱：位于小腹，接受由肾和三焦下注的水液，有贮藏和排泄小便的作用。
9、三焦：上中下三焦的总称。因它不是一个具体的脏器，而是人体胸腹之上中下三部及其所在脏腑的概括，有〝孤腑〞、〝外腑〞之别称。主要功能是运行水液，敷布原气，主持诸气，司人体气化以推动脏腑的功能活动。病理上，上焦病包括心、肺的病变，中焦病包括脾、胃的病变，下焦病主要指肝肾的病变。
腑与腑之间的关系
消化功能在胃、小肠与胆的协同作用下完成；吸收功能主要在小肠，同时与大肠、三焦也有关；排泄功能则在膀胱、大肠和三焦共同作用而完成。
发病原理
人体内部（脏腑组织的生理功能和机体抵抗疾病的能力，即正气）和外界环境（各种致病因素，即邪气）相互斗争中，邪气处于暂时的优势。
致病因素
1、六淫：风、寒、暑、湿、燥、火（伏气）2、疫疠：具有强烈传染性的外来致病因素，形成的主要原因为气候的特殊变化及环境卫生不良。
七情：喜：喜乐过度影响到肺。怒：不独伤肝，亦可伤及其它脏器。忧：忧伤肺，亦能伤脾。思：思虑伤神（心），也能伤脾。悲：伤心，也有因内脏发生变化，而后产生悲哀症状。恐：伤肾。肾藏志，心藏神，血不足则志歉，志歉则易恐，恐则神祛。惊：惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣
1)风邪：①.风为阳邪，其性开泄，易袭阳位②.风性善行而数变③.风为百病之长④风性主动
2)寒邪：①.寒为阴邪，易伤阳气②寒性凝滞③寒主收引④寒性清澈
3)暑邪：①.暑为阳邪，其性炎热②暑性升散，易耗气伤津③暑气多挟湿
4)湿邪：①.湿为阴邪，易阻气机，损伤阳气②湿性重浊③湿性粘滞④湿性趋下，易袭阴位（下部）
5)燥邪：①.燥性干涩，易伤津液②燥易伤肺
6)火邪：①.热为阳邪，其性炎上②火易扰心神③火易耗气伤津④火易生风动血⑤火易致肿疡。
5.疠气：是一类具有很强传染性的病邪。可通过空气、饮食、接触、蚊虫叮咬及其他途径侵入而致病。
6.七情：是指人的喜、，怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，是人对外界事物和现象的七种不同情志反映(精神状态)，一般情况下属正常情志活动，不会致病。
7.痰饮：是机体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。
从饮的停留部位可分为四大饮症：
悬饮（饮悬胸胁）——则见胸胁胀满、咳唾引痛；
支饮（饮支胸膈）——则胸闷、咳喘、不能平卧、其形如肿；
痰饮（饮留肠间）——则肠鸣沥沥有声；
溢饮（饮溢肌肤）——则见肌肤水肿、无汗、身体疼重。
8.瘀血：是指体内有血液停滞。包括离经之血积存体内；或血液运行不畅，阻滞于血脉、经络及脏腑内的血液，均称为瘀血。
9.结石：凡体内湿热浊邪，蕴结不散，或久经煎熬，形成沙石样的病理产物，均称为结石。
10.正气：是指人体的机能活动及其产生的抗病、康复能力，简称为“正”。邪气：泛指各种致病因素，简称为“邪”。
正邪相争：是指疾病发生及其演变过程中，机体抗病能力与致病邪气之间的相互斗争。
正邪相争的结果决定发病与否：正胜邪则不病，正衰邪胜则发病
“正气存内，邪不可干”, “邪之所凑，其气必虚”。
11.虚证与实证症状特点
12.寒证、热证鉴别表
1、望全身
2、望神人体生命活动的外在表现。3、望色 色是脏腑气血的外在表现。以鲜明、荣润、含蓄为佳。4、望形体观察病人体质强弱和体形的肥瘦，以及头、背、腰、膝、骨的异常表现。有〝肥人多湿〞，〝肥人多痰〞，〝瘦人多火〞，〝瘦人多劳嗽〞之说。5、望姿态观察病人坐、卧、行、立的动态。6、望局部7、望头面部头、发、面、目、鼻、耳、口、唇、齿、咽喉、颈项。8、望躯干四肢胸、腹、背、腰、四肢、皮肤、二阴
望舌
望舌质：神，色，形，态。
望舌苔：
苔质：厚薄，润燥，腐腻，剥落，有无根。
苔色：白，黄，灰，黑四种苔色。
望苔、质合参：
望排出物
望痰涎
望呕吐物
闻诊1、听声音 - 语言、呼吸、咳嗽、叹息、呕吐、呃逆和嗳气2、闻气臭 - 病体气臭、口气味、排出物气味。问诊1、一般情况2、问主诉和现病史对五味的偏嗜，也可测知脏气的偏盛偏衰：好食甘者脾虚，好食辛者肺病，好食酸者肝虚，好食咸者肾虚，好食苦者心病。
问诊
《十问歌》：一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因。问寒热问头身问口渴与饮水问饮食与口味问二便问耳鸣、耳聋问睡眠问妇女病问小儿病问既往史、家族史和个人生活史
切诊脉诊六纲脉：浮、沉、迟、数、滑、涩。浮脉主表证，沉脉主里证，迟脉主寒证，数脉主热证，滑脉主虚证，涩脉主实证。遍诊：应用不便，已不常用。切按全身可以触摸到的动脉，包括头（上）、手（中）、足（下）三部，每部各分天、地、人三候。三部诊法：应用不便，已不常用。头部的人迎（以候胃气），腕部的寸口（以候十二经），足部的跗阳（以候胃气）。病情危笃寸口无脉时，常诊人迎、跗阳来断胃气的存亡。寸口诊法：把腕后分为寸、关、尺三部，每部又分浮、中、沉三候，合起来称三部九候。两手各有寸、关、尺，共为六脉。
按诊
按肌表：察寒热、察润燥、察肿胀、察疮疡。
按头颈
按胸腹：心下满而痛者为「结胸」，属实。心下满，按之濡软而不痛的为「痞气」，属虚。
按手足
手足俱寒：阳虚寒盛。
身热而手足不温：热厥证
身凉而四肢厥冷：寒厥证
手背热甚：外感发热
手心与小腹热甚：内伤发热
手心热甚于额者：虚热缠绵
额热甚于手心：表热
小儿高热指尖发凉：惊厥。
按腧穴：胆病可在胆俞出现压痛，肝病在肝俞和期门穴有压痛，肺病在肺俞可摸到结节， 胃痛可在胃俞和足三里穴有压痛。
脏腑兼病辨证
心肾不交、心脾两虚、心肝血虚、心肾阳虚、心肺气虚、脾肺气虚、脾肾阳虚、肺肾阴虚、肝肾阴虚、肝脾不调、肝胃不和、肝火犯肺
六经辨证
太阳病，阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病。
卫气营血辨证
8. 卫分证：多见于温病的初期，温邪客表，肺卫失宣。
9. 气分证：大多继卫分证后出现，邪入气分，里气蒸腾。
10. 营分证：身热夜甚、舌红绛、心烦躁扰。
11. 血分证：热盛动血，心神扰乱。
三焦辨证
治疗法则治病求本，扶正袪邪，调整阴阳，调整脏腑功能，调理气血关系，因时、因地、因人制宜
未病防病
加强精神修养，注意心理卫生
顺从四时，适应气候变化
饮食有节，力戒偏嗜
起居有常，劳逸适度
锻炼体格，健壮身体 华陀创造「五禽戏」，即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的行动及飞翔姿态，以锻炼身体。
避免传染，切断传染途径。
