近代随着列强的入侵，西方文化的输入，崇洋思想甚嚣尘上，民族虚无主义对民族文化强烈冲击，中医作为中国文化科学，受尽歧视、轻视的不平等待遇。
直至解放后，仍然有人提出要用西医学改造中医学，在中国医学界甚至中医队伍中受这种思想毒害的负面影响至深，给中医药的发展方向与思路造成了困惑、迷茫与误导。
严重干扰了学子的专业思想和自信心，出现姓中不信中的怪现象，导致中医自身的淡化、质化、西化，虽然培养人才数量不断增长，却形成后继乏术的结果。
我们没有理由把中医的发展放在西医基础上，用西医理论指导中医临床，替代中医研究，而是应该按照中医药学自身发展规律，吸取现代多学科知识为我所用，发展自己。
因此，作为一名中医，应该怎样治学，如何才能成才，必须认真思考，究竟路在何方?
一、学当求径
学无捷径、无取巧之门径。学习中医的门径有二：
一种是从源到流。以四部古典著作奠基，系统学习《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、本草学及温病学，然后再下溯历代医著。
这种方法，能打下较好的理论根基，弄清水源木本，有很充足的“后劲”。但在初学阶段，感到枯燥、茫然，难以领悟其中奥义，应联系实际消化吸收。
在这一段崎岖的道路上，可能走得非常吃力，尤其在苦背《内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《脉经》等典籍时，真有点象小和尚念经那样的滋味，但如能把一些主要篇章条目背熟，到临床后则能受到触悟和得益。
另一种是从流到源。就是把后世浅近实用的读物，如《汤头歌诀》《药性赋》《濒湖脉学》《医学三字经》《时方歌括》加以背诵记忆。
同时阅读《温热经纬》《温病条辨》《医宗金鉴》（各个专业——杂病、儿、妇、外、正骨等心法要诀）《医学心悟》《医方集解》等书，进入临床时还要选读2～3家医案。
这种培养途径，容易与临床接近，但理论方面要进一步深化，才能加深功底，否则缺乏后劲。
当前中医高等教育多版系列教材的编写，为培养中医人才铺平了道路，但从总体上评价，应该说还是从流到源的学习门径。
若能进一步继续溯源，在进入临床实践后，再温习四部经典，自能在理论水平上提高一个层次。
二、学精于勤
勤能补拙，业精于勤。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；“人而无恒不可以作巫医”。勤学五诀如次。
1 精读
“读书破万卷，下笔如有神”。应以奠定基础、切合实用之书为读本，以少而精为原则，选读《内经》《伤寒论》《金匮要略》的实用章节以及后世的《类经》《伤寒来苏集》《金匮心典》。
临床实用性强的著作，如《类证治裁》《丹溪心法》《医门法律》《证治汇补》《医宗必读》《金匮翼》《医宗金鉴》等。
然后进一步博览，选阅一些代表性著作，如《诸病源候论》《千金要方》《外台秘要》《证治准绳》《古今医统》《景岳全书》《东垣十书》《兰台轨范》《杂病广要》《河间六书》《张氏医通》等。
同时涉猎一些参考工具书，如《本草纲目》《图书集成》等，以及专病专科书籍，如《风劳鼓膈四大证治》《血证论》《外科正宗》《济阴纲目》等。
最终达到由博至约，构成自己所特有的知识结构。
要带着疑问读，循着中医学理论体系读，有序地抓住主要内容，逐项理解巩固，如阴阳五行、脏腑经络、病机、辨证、治则、方药。
2 勤记
摘要（卡片）、电脑辅助节录；写读书心得体会；专题综述多家独特的学术见解，并予评析。
3 深思
要深思、明辨，敢于质疑。如肾无实证，亦无泻法；肝无补法；便血———远血、近血；尿血———心移热于小肠等。
4 熟背
要有象背外语单词那样的劲头。背是为了用，“书到用时方恨少”，不要片面指斥为死背硬记，读死书、死读书，认为只要理解就行了。
该背的就要背诵，要在背诵的基础上理解，在理解的基础上背诵。
要背应用性的、属于基本知识类的书，如《汤头歌诀》《药性赋》《濒湖脉学》或《四言脉诀》《十四经腧穴歌诀》。
5 多问
学问、学问，要不耻下问，问道于师，珍惜现在学习的好条件。过去自学成才的人，往往是“偷学”的有心人，苦于无师可问。
现在是听课受业，自学消化，带着问题请教任课老师，答疑解惑，还可促进教学相长。
