你说像我这样的人该怎么办呢？我学历低，长相差，个子矮，简直是一无所长，所以我的自卑感越来越重。”在一次电话咨询中，有个青工这样向我诉说着。
自卑是个体感受到自我价值被贬低或否定的内心体验，这种贬低或否定可能来自于外界，也可能来自于当事人自己，不过更多的时候是两者兼而有之。
对于许多自卑者来说，他们总是陷于自我的否定之中，觉得自己一无是处，觉的人生毫无希望，因而万般苦恼。
但是此时他们没有意识到，自卑对于一个人而言还存在着另一方面的意义和价值。
美国的贝农女士在《自卑感的重要性》一书中指出：“自卑感是走向成功的踏板，没有它成功则毫无希望。自卑决不是令人羞耻的，人们发现它，承认它的存在，弥补它，从而达到人生的目标。
一生从事人类自卑感研究的日本九州大学名誉教授关计夫也认为，因 自卑感而沉沦甚至毁灭的事例，历来并不鲜见，但正像珠母贝受损伤后自己会孕育出美丽的珍珠一样，在自卑感的困扰中人也会磨砺出完美的人格。关计夫甚至断言：“全然没有自卑感也就决不可能成为一个卓越的人。”
我们的自信训练中有位学员，由事受体形困扰和不擅长说、唱、跳、玩等活动，因而有着严重的自卑感和孤独感。她说她所在的单位，是一家外贸公司，几乎全是俊男靓女，名牌大学毕业。他们收入较丰厚，非常注意生活中的享受，一天到晚讲的全是吃、穿、玩、乐，活得潇洒自在。但同时这些人已经感到满足，并没有更大的理想和追求，也没有再进一步改变自己的愿望。而我们这位学员，由于严重的不合群，强烈的自我否定感，反而却有着雄心壮志，竭力想改变自我，因此她制定了奋斗的计划，并孜孜不倦地努力着。虽然摆在她面前的人生之路还难以预定，但努力决不会注定失败。
毛主席在《中国社会各阶级的分析》一文中，明确了无产阶级是革命的领导力量和主力军，因为他们经济地位最低下，受剥削和压迫也最深重。因此他们改变自身的命运、进行革命的决心也就最为强烈。这个道理对于因种种缺陷或社会经济地位低下的自卑者而言也应有效，只不过“革命”应改为“自我革命”就确切了。
奥地利的心理学家阿德勒认为，虽然人在动物中是最弱的，在力量牙齿和爪子方面，人都不如其他动物，但是，人的长处正是隐没在这个弱点背后，由于自卑感，人使自然界孕育出最伟大的奇迹，这就是人的大脑。在所有动物中，只有人类意识到了自己的不足，只有卓越的人类怀有自卑感，只有人类为了弥补其不足而努力。因此阿德勒指出：人类的行为都是出于自卑感以及对自卑感的克服与超越。而自卑者应将自己的自卑转化为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。
古雅典雄辩家德摩斯梯尼小时候呼吸困难，声音微弱，而且严重口吃。那个时代的希腊非常崇尚雄辩术，自然，小德摩斯梯尼立志要当雄辩家。为了使声音变得强而有力，他站在海岸上，口含小石头大声喊叫，并且为了增大肺活量，他一边演说一边跑步登上小山丘。他还在镜前摆上姿势，练习向观众招手致意，背诵希腊悲剧。即使这样，他还不满足，索性把自己关在地下室，将一边头发剃掉，除了吃饭和睡眠的短暂中断外，所有的精力都用来钻研辩论术。28岁时，德摩斯梯尼从地下室出来，参加雅典的辩论大赛，取得了完全的胜利。此后二千多年间，德摩斯梯尼作为雄辩之父一直受到人们的敬仰。
可见，自卑者切不可因为自己某些方面的缺陷就使自己对生活感到厌倦和绝望，相反，它应是自己努力摆脱目前困境、超越自我的巨大动力。很多伟人，生平就是一部从自卑到自强的奋斗史。所以对自卑者来说，唯一的障碍不是自己不能改变自己，也不是改变中的困难，而是没有改变自己的意识和相应的行动。
我们都坚信：只要干，就能成。
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