对于男生来说，每个周一都是“国际卧推日”：排着队在卧推架上用大重量打造自己的胸肌，是每个雄性动物的健身房必练项目。
但对于女生来说，可能每天都是“练臀日”——只要是走进了健身房力量区的女生，每次训练必备的几个项目肯定都包括了对臀部的轰炸：要么是弹力带侧行，要么是史密斯机深蹲，要么是杠铃臀冲……总之，变着法子虐臀基本是所有女生的共识，这些健康充满活力的身影也给健身房增加了一抹亮丽的风景。
男生练胸，女生练臀，好像成了健身房的天经地义。所谓存在即合理，这背后似乎也有着非常深层次的原因。
这次，我们要看得远一点，从母系氏族之后的狩猎、农业社会说起。基本上从那个阶段开始，整个人类文明就已经进入了父系社会，不管今天的各种“女拳”如何抗拒和否认，任何有点基本历史常识的人都不会抹杀这个事实：工业革命之前，所有的农活、狩猎、战争等和人们生存直接相关的重大生产生活，都主要是靠人的躯体力量来实现的，就算是依靠牛、马等大牲畜的力量来源，其掌控还是要靠人的躯体力量。经济基础决定上层建筑，这个人们已经耳熟能详的基本原理告诉我们，只有在社会经济的生产生活中占据主导地位的种族、性别，才有可能掌控各种文化和话语的权力，塑造着整个社会的舆论导向。
因此，既然从生物学上来说，人类中的雄性具备着更大的躯体力量，能够在各种生产生活中占据主导地位。千万年以来，崇拜力量就成为了社会的主流文化，而强壮的雄性个体就是这种文化的实际具现。看看古希腊那些肌肉虬结的人体雕像，展示的就是人类这种对自身力量的渴望和对“美”的认同。那么，作为力量不如雄性的女性个体，其在各国的历史文化中，一般都是以柔美、贤良的形象示人，这一点在中国的各种画作中得到了非常明显的展示。
就这样，代表力量阳刚的男性主宰了社会经济生产，主导着社会文化，女性就代表着阴柔和美丽，在社会生活中主要以其养育下一代的地位显示着存在感，“三从四德”就是中国传统中文化共识。所谓的男耕女织、男主外女主内等等传统词汇，无一不是体现着这种力量差异和分工差别导致的性别定位。
在这种经济形态下决定的文化风俗，女性的定位就主要以生殖能力来获取其社会地位，一个能生养的女性就会占据更高的社会地位，具备这种特性的身体特点就会被公认为“女性美”。那么，从生物学角度来说，更小的腰臀比，也就是更大的臀围，就代表着更好的生育能力，可以生养出更大、更健壮的婴儿。同样，男生对女生的审美，也就把“屁股大”作为了“能生养”的代表，也就把“蜜桃臀”这种充满性暗示的身体形态看做“美”的代表。这也是一个生物进化和文化选择的“合理”结果。
这种和生育相关的审美，一直在各国中源远流长，即使已经进入现代社会中，这种传统的习俗和风气仍然深入人心。虽然在当今社会中，人的躯体力量已经不是社会经济生产的主要驱动力，人的智慧和知识才是社会发展的主要能动力。而在头脑的运用上，男女已经没有了性别上的明显差异，类似体力上的巨大差异一样。
任何个体，无论男女，只要接受了比较系统的教育，都可以获得类似的知识储备和个人能力，并且社会的发展逐步消灭了很多的重体力劳动，体力劳动也不是社会大生产的主要形式，大家的工作更多都是在办公室的脑力劳动，直接或者间接利用大机器进行生产。
这是一个日益公平的世界，不论是对能力还是性别。时代不同了，男女都一样。也正是在这样的大背景下，很多女性也走进了健身房，开始了以前只有女运动员和男生才会进行的力量训练，从身体健康和体型审美的角度，让自己增长一些肌肉，让自己具备更好的运动能力，让自己有一个更美好的体型。
具有一个健美的“蜜桃臀”，对女生的健康和运动能力都有很大的提升，它可以驱动我们的下肢，让我们实现快速有力地跑和跳，也对身体耐力和心肺以及整体健康有着重要意义，同样，它也会满足传统意义上对女性审美的标准。
不过，经过了我们以上的分析，我们也能明白，以生育能力和性暗示为深层原因的男性视角下的女性审美代表的“蜜桃臀”更多意义上是一种传统文化的遗产，虽然它也具备一定的实际运动和健康方面的意义，它更多反映的是一贯以来“物化”和“玩偶化”女性的一种文化习气。对此我们应该一分为二、全面看待这个貌似仅仅只是“审美文化”方面的现象，既要从健康和体型方面肯定蜜桃臀的积极意义，又要清醒知道它背后代表的传统文化陋习。
说了这么多，我们还是回到健身的初衷来吧，获得健康和好的体型，不要刻意去迎合一些过分的审美陋习，西方那种偏执追求“硕大”臀部的猥琐眼光，我们最好还是置之不理。
真的猛士，敢于直面不堪的过去，敢于抗击世俗的偏见。做一个新时代的女性，选择自己喜欢的健康生活方式，开心就好。
