《大学》里说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话在我们传统教育理念中颇具分量。
传统教育的最终目的是培养圣贤之人。这种人既能克己复礼，独善其身，又能推己及人，兼济天下，道德培养为其核心和宗旨。
时至今日，我们依然在探寻更好的教育思想及教育模式，因为教育问题依然存在，或者说我们认为教育现状还有问题。
很多人对教育的认知仅仅在一个孩子从6岁到22岁所接受的学校教育，甚至不少为人父母的朋友认为自己很忙，教育的事交给老师就可以了，这样的认知是很局限的。最后受伤的必定是自己的孩子，吃亏的是自己的家庭。
从某种程度上来说，在我国的古代人们就有义务教育的意识，是在一个孩子3岁到6岁的三年，也就是我们现代人常说的启蒙时期。这个年龄段的孩子已经有了自我行为能力和思考能力，但是还尚不能从事太有效的劳作为家庭谋生存，所以家长一般会将这个年龄段的孩子送到私塾。到了六七岁，他能带弟弟妹妹了，能放牛了，能砍柴了，很多人家就会让孩子辍学，所以在古代很多农名一般都是接受过三年左右蒙学教育的，能够背出《三字经》、《百家姓》和一些诗词。
中国古代的文盲率一直是世界上最低的，除了上述的蒙学教育之外，不得不说的是家族和家庭的教育，是由长辈对晚辈口传心授的一种教育。除了读书识字以外，长辈不忘教导子女的是：咱家人必须是正直之人，仁、义、礼、智、信牢记于心，切不可偷奸耍滑。小到待人接物，大到成家立业，都会谆谆教导，细说利害。家教、门风是当时教育的基础。
从现在社会来看，已经很少有人提到门风、家规了，一个很重要的原因，就是社会突然开放，四面八方的思想涌进来，被我们盲目地定义为“先进思想”一味地吸取，导致了我们一代人被教育成了“四不像”，把道德缺失视为“个性”。很多家长已经没有资格教育子女，自己就没有素养、没有人格，如何能激励孩子？家长平时在孩子面前表现出来的自私自利、庸俗猥琐、无知无畏、混吃等死的状态，就是对孩子持续的反面教育。有多少家长在孩子面前敢说气节、人格？家教不在，谈何传承？
更可悲的是，我们的教育已经产业化，知识分子也呈现出无视信仰的状态。老师以赚钱的心态走上讲台还有什么脸面面对学生？又如何能让学生信服？
教育应该是一个不断向前的过程，但教育永远有一个初心，那就是培养一个好人。所以，如果教育不再以人格教育为首要，就是教育的堕落！
纵观我们几千年的大家思想，你会发现，我国古代的教育家们不仅早已深谙现今我们所说的教育心理学，而且他们的教育思想博大精深，具有强大的生命力才得以延续数千年。因为其善于启发每个人的内心自觉，善于启发学生甚至师者的性情与智慧。
如何教导学生呢？《论语·述而》中认为：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”而中国最早的教学理论专著《学记》中也认为：“君子之教，喻也。”教师应“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，也就是说教师应当积极引导，以开导代替“牵”、“抑”的教学方法。师友间甚至可以相互质疑问难，这样才能提高学生“闻一知十”、“举一反三”的思维能力。
还有因材施教，所谓因材施教，是指针对不同教育对象的特点和实际情况，采取不同的教育方式，孔子最早提倡因材施教，他要求对学生“听其言而观其行”（《论语·为政》），根据学生的才能的高低进行教育：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）。在他看来，每个人的智力、性格都存在着差异，教育应以学生的不同的才能和特长作为依据。《论语》中子张、子路、子夏、子贡、仲弓都曾向孔子“问政”，孔子根据每个人的不同个性予以解答，表现出对不同个性的宽容和尊重。
然而时至今日，在教育中如何继续传承和发扬那种生生不息的主体精神，开拓创新，穷通变易，使我们“更诗意地栖居”，并且延续一颗教育的初心是值得我们进一步思考的。
