每一位瑜伽初学者首要面对的是疼痛，但这里我们讲的疼痛是自己能够感知到和可控的，而不是伤痛，如果你能理解我想表达的意思请接着往下看。
人们知道瑜伽对增进身体的健康和培育宽广的心怀都有极好的效果，但初练时却有些犹豫。一问理由，他们或说自己身体僵硬，练屈体，又练扭背等，遍体疼痛难忍，以此作为不想练的理由。
的确，初练瑜伽时，因后弯，前屈、扭转等动作，肌肉、肌腱及关节会感到疼痛，急切地希望从眼前的痛苦中解脱出来。而这恰似闲置一旁的机器一样，生锈难以启动。你如果想从眼前的痛苦中解脱出来，那停止不练就可以了。与此相反，在我们患病时的痛苦，用意志是解除不了的，必须有医学和药物的帮助才行，即使如此，疼痛也不是立即能解除的。
练瑜伽的疼痛是健康的疼痛，因为感到疼，肌肉、关节和脊柱才能得到良好的刺激，神经才能活跃起来，血液循环才能得到改进。就像机器上的锈被油擦落一样，肌肉和关节上的锈也被擦落了。
这种疼痛通过每天练瑜伽，会渐渐发生变化：肌肉逐渐变软却不失弹性，一直紧缩的肌腱柔顺地伸长，脊柱和关节等柔滑地动起来。总之，疼痛、僵硬的感觉变成了一种愉快的疼痛，使人有一种独特的感觉。同时，与疼痛一样起伏不定的呼吸频率也逐渐变得有节奏，身体的动作和呼吸成为一体了。肌肉恢复柔顺，姿势会调得很优美。
像练习阴瑜伽，在体式保持的时候，随着时间的推移，多多少少都会有些疼痛。对待疼痛，我们要面对它，接受它，处理它，放下它。就像想要看清事实，就需要一些疼痛一样，通过做阴瑜伽时的疼痛，来发现我们身体哪里有隐伤，哪里有疾患，哪里有问题。身体上的疼痛就像生活中的痛苦，终究会化作营养。
除了以上身体的这些好处之外，还有一个极大的好处在不知不觉中降临到你的身上：这就是能使你发挥出能力的这种“集中的能力”。
然而实际上，要把心集中于做某件事情是很难的，因为我们的心一直被某些杂念掩盖，所以这种“集中的能力”是很差的。如果你能练得这种“高度集中的能力”，那么，你的工作效率就会提高，创造性就会发挥出来。
当今社会，外界情报信息和刺激如洪水般涌进人的眼和耳中，使人的五官应接不暇，五官在超量信息的刺激中已经疲惫不堪，刺激使植物神经紊乱了，所以“集中的能力”已经涣散了。你如能每天坚持练瑜伽，“集中的能力”就能大大提高，从前几个小时才能完成的工作，练功后就可以缩短为几十分钟甚至更短，“集中的能力”就是这样神奇般地发挥作用。
其秘密何在呢，这秘密就在你练瑜伽时感到的疼痛感中。如在练习“双腿背部伸展式”时，大腿后面的肌肉会感到疼痛，这是由于大腿后面的肌肉和肌腱受到牵拉引起的。在我们的意识完全忘了疼的地方产生了痛感时，我们的心自然要被吸引过去。这时，心只能集中于疼痛，不会分散。然后，在大腿和身体稳稳放松时，疼痛自然会消失，但先前感到的疼痛却在你脑海里留下了牢牢的印象。
练习后，你如果“用心”看一下大腿后面的肌肉和脊柱等阳光照不到的阴面部位，你就会感到好像这阴面射出了阳光变得明亮一样，身体爽快舒松起来，好象真的体会到了植物有了水和太阳才会复活的滋味。在这样的练习过程中，你的集中能力才能得到加深和提高。同时才能对自己的身体感到亲切，对话加深。加深身心对话，也是达到身心合一、身心一致的过程。
最后瑜伽的冥想放松就是帮助你和身体亲近，与你自己的身体对话，疼痛这个原始感觉作为一个感觉神经的兴奋走遍整个身体，使人感到神经的冲动到达大脑的生命中枢后又反馈到全身，亦即走遍身体。这样一个生命宇宙的过程步步加深，使我们的这种感觉能力更加提高，这就是练瑜伽体式时的冥想所追求的。必须知道，加深感觉练体式时引起的疼痛，加深感觉疼痛消除后的“轻快”或“余痛”感，正是练瑜伽冥想放松的意义所在……
如果要庆幸什么，我庆幸瑜伽给了我这么丰富的经历和疼痛的历练，以及自己能有一颗自省的心，不让自己在这繁华的都市里淹没或者变得更加浮躁。泰戈尔曾写过“世界以痛吻我，我报之以歌”的诗句。任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。从不消化痛苦到消化痛苦，记录了一个人真正成长的过程。
关于那些疼痛的历练
经历过的你 都懂~
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