养形不如养身，养身者，食饮有节，起居有常也
养身不如养神，养神者，不妄作劳，持满戒盈也
养神不如养心，养心者，志闲少欲，恬淡虚无也
养心不如养性，养性者，提挈天地，把握阴阳也
口中言少，心中事少
腹里食少，自然睡少
依此四少，神仙诀了
概言之
口中言少则肺心及脾气得养
心中事少则心脾及肝气自调
腹里食少则脾肝及肾气能衡
自然睡少则五臟之精气内蓄
五臟精气不泻，六腑化物有常，其人阴阳和合，精满神旺，自然离仙家不远矣。
今见一患，爱好养生，平时每遇电视、电台播放养生节目，必认真学习、详细记录。
专家说：“晨起饮水能清理肠胃”，她便无论渴否，每晨必饮。
专家说：“傍晚撞树可舒筋活络”，她便无论适否，逢树必撞。
专家说：“常吃绿豆能治疗百病”，她便无论需否，每餐必食。
……
如是虔诚执行，坚持数年，终于越养越差，不得已只好来就诊调理。
事实上，养生重在理念，而不是什么具体方法。
作为大众，要多的是要从养生节目中学习这种理念，而不是只学方法。
作为媒体，也应以普及养生理念为主，以宣传养生方法为辅。
并在讲解方法的同时，一定要反复强调其适应症及禁忌症。
养生虽好，但不可滥用啊。
在日常生活中，我们应当建立起这样一种理念：
如果不小心生病了，能点滴的就不要选择手术，能打针的就不要选择点滴，能吃药的就不要选择打针，能自己调理而病愈的，医生也不必找。
最好的大夫，既不是名医，也不是专家，而是善于养性修身的我们自己。
养生方面：能运动就不食疗，能坚持就不偶尔，能平和就不剧烈。
多静坐，常站桩，多读书，少上网，少吃饭，早点睡，勤改过，多行善，总微笑，不生气。
小儿食积夹有外感，与消积解表药后病愈，但不久诸症又作，告知家长“若要小儿安，三分饥与寒”之理，孩子便很少生病。
胃阳虚水饮内停者，与温胃阳化水饮方后诸症俱减，但总难除根，细询之，知平素喜食水果及冷饮，嘱停之后，诸症渐瘥。
平素痰湿湿热内盛者，与清热利湿化痰方后身渐爽利，但药不能停，嘱停咖啡及辛辣炙煿寒凉之品、饮食清淡温和易消化后，不药亦爽。
气血阴阳俱虚而生虚劳诸症者，对证处方治之而效缓，嘱停止晚上跑步及不可熬夜后，方虽未变，但身渐壮实。
虚实寒热表里阴阳错综复杂者，遍试诸方而效皆不显，嘱老实念佛或勤读善书后，诸症均减，服方效果亦较前明显不少。
……
凡此种种，不胜枚举。
有时，掌握一个对的理念，比得到一个对的方子更重要。
掌握十个好的方法，不如学会一个对的理念。
好的方法是术，告诉我们能做什么。
对的理念是道，告诉我们不能做什么。
很多时候，不能做什么，比能做什么更重要。
养生如此，人生亦是如此。
夏日饮食，清淡温和易消化者佳。
经云：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，唯此一息真阳。”
夏日炎炎，阳气在外，身热汗出，中阳乃虚。
此时须谨慎调摄，切不可贪凉饮冷。
否则中阳一伤，其人即食饮难化。
若更食辛辣炙煿之品，则必成虚寒湿热胶结之证，轻者腹痛腹泻，重则酿成痼疾矣。
慎之，慎之。
每天胡吃乱造不重养生，或每天谨小慎微太重养生，都是不好的。
生活清静恬淡，不以养生为儿戏，也不以养生为要务的人，才真正懂得养生。
很多人认为感冒了多喝水的话就会有好处，其实这个观点是错误的。
早在一千多年前，医圣张仲景就曾阐述过这个问题：
凡得时气病，至五六日而渴欲饮水，饮不能多，不当与也。
何者？
以胃中热尚少，不能消之，便更与人作病也。
至七八日，大渴欲饮水者，犹当依证与之，与之常令不足，勿极意也：言能饮一斗，与五升。
若饮而腹满，小便不利，若喘若哕，不可与之。
凡得病，反能饮水，此为欲愈之病。
其不晓病者，但闻病饮水自愈，小渴者乃强与饮之，因成其祸，不可复数。
──《伤寒杂病论·伤寒例》
得了时令感冒等病，如果不渴的话，就不要喝水。
就算渴，也不宜多喝，因为胃中热气尚少，不仅不能消化水饮，还可能因为过量饮水造成痰饮水湿，而导致各种新的病症。
即使非常口渴，也可不狂饮，而应依据病证酌情与之，且每次只喝半饱。
如果喝水以后肚子胀、小便不顺畅、或气喘、干哕，就更不能再喝水了。
虽然有些病想喝水是向愈之兆，但也不能认为喝水就能病愈。
如果稍微有点渴就喝很多水，则容易酿成更多祸端，希望大家能够注意。
外国人看完病后喜欢问：生命在于运动，我这病该怎么锻炼？
中国人看完病后喜欢问：药补不如食补，我平时能吃点什么？
事实上，都应当有所为，有所不为：
有些虚证需静养调理，便不宜剧烈运动。
有些实证得活动气血，就不能滥补猛吃。
吃属阴，动属阳，阴阳平衡，人才健康。
“太过”和“不及”都是不好的，“中”才是王道。
《史记·华佗传》载华佗言：
“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢之不朽也。”
意思是：
人体应当多劳作运动，但不能太过度。
适度的劳作运动后，体内的饮食水谷之气就会被消化吸收，血脉流转也更加通畅，从而不易生病。
就好比门轴，经常转动，便不会腐朽上锈。
基于这一理论，华氏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟之姿，而创立“五禽戏”，并授与其弟子吴普。
吴普遵照施行之，年九十余而耳目聪明，齿牙完坚。
我们现代人，不但终日久坐，不事劳动，且一有小病，便寄希望于药物。
试问：怎么才能不生病呢？
多言无益，动起来！
有人说：脚是人体的第二心脏，当脚忙起来的时候，心就静下来了。
那么，我们是否可以反推一下：
那些因为心太忙而百病缠身的人，大多都是闲出来的？
请大家讨论。
上班族“亚健康”原因分析：
1．工作、生活压力太大，无法排遣，易致阳郁。
2．办公室夏天空调、冬天暖气，易伤阳气。
3．长期对着电脑，缺少运动，阳气不升。
4．天热咨食冷饮、天冷仍着单衣，不重护阳。
5．咨食辛辣油腻、零食水果，聚毒伤阳。
6．正餐多在晚上，阳难入阴，耗损阳气。
7．常年熬夜晚睡，又不午休，损阴伤阳。
……
经云：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”
阳气受伤，轻则小恙，重则大病，甚则致死，可不慎乎？
《灵枢·经脉篇》载：手、足三阳经皆上行于头面，足三阴经皆下走于腿脚。
阳经易热，阴经易寒，故“寒从脚下起，热自头上生”。
人冬之后，天气渐冷。
帽子可以不戴，但毛裤不可不穿。
不以戴帽子为目的的保暖，是真的爱养生。
不以穿毛裤为目的的过冬，就是“耍流氓”。
大家感受一下。
风池、风府是防风要穴，位于后发际直上一寸处。
高巔之上，惟风可到；风邪外袭，首当其冲。
古人外出时，必穿立领外套，除着装美观的考虑外，更重要的是谨避风寒。
可见，那些在地铁里把T恤领子竖起来的帅鸽们是很懂养生的，莫再嘲笑他们了。
晒晒太阳、做做家务、不操闲心、修道吃素
老年人依此养生，今年过节就真的不用收礼了。
多穿毛裤、少吃水果、不熬夜
“暖女”养成的三大必要条件，谁暖谁知道。
有朋友问：“暖男”养成有无秘招？
窃以为，东汉·崔瑗的《座右铭》不错，大家可以参考。
少吃、多睡、平常心
现代人养生防病、生病早愈的普适秘方，一般人我不告诉他。
心平则气和，气和则血畅。
血畅则精足，精足则神旺。
神旺则正胜邪退，正胜邪退则阴阳平衡。
阴阳平衡则已病可愈、未病能防。
可见：“平常心”为养生祛病第一要务。
临证与日常生活中发现：凡是身体不够好、生活不太幸福的女性朋友，多数都具有“外刚内柔”的性格特点。
外刚则容易受伤，内柔却无法化解。
长此以往，势必令身心俱损，甚至痛苦不堪。
此时，针药的力量往往难逮，最好能结合化性之法。
王凤仪先生的《言行录》《嘉言录》《化性谈》等著作可以常读，甚效。
为啥生病？逆天而行
养生不难，顺其自然
1
一老患者，虚劳，气血阴阳俱虚，刻下主症：心悸，脉细弱难续，与炙甘草汤原方。
三周后，心悸渐平，并述心中莫名喜悦，洗碗时情不自禁想哼歌，为多年来从未有过之现象。
经云：“心在志为喜”，心之气血阴阳得复，则其志自现，真实不虚。
2
某男，年将古稀，呃逆上气，咽中如有炙脔，左胁背胀，足冷，小便不利，约需十分钟方能解完，舌淡紫胖，苔白水滑，脉左弦滑尺弦，右寸弦关尺弦滑。
上有痰气互结，中有肝气郁滞，下有阳虚水寒，与半夏厚朴汤、四逆散、真武汤合方。
三剂后，于凌晨半梦半醒间，自觉咽中有气下行至涌泉而出，次日诸症大减。
今来复诊，叹经方之效神，特记之。
3
家母身体素虚，前日着凉后感冒，又逢经来，自诉发热，身酸痛，自汗，畏风寒，咽痛，咳嗽，晨起口苦，默默不欲饮食。
辨为太阳、少阳、少阴合病，与柴胡桂枝汤加附子、桔梗、厚朴、杏仁，两剂愈。
适才来电曰：“吾儿甚神。”
对曰：“非儿神，系中医神也。”
母大笑，余亦欣然。
4
一女士因崩漏不止前来就诊，崩漏止住后，脸色也好转不少。
再服汤药一周，竟有光彩照人之感。
便好奇问我：汤药美容效果这么好，能减肥吗？
其实，无论美容还是减肥，中医都是通过调理人体内在而改变其外在。
“有诸内必形诸外”，内里健康，外在没有理由不美丽。
可见，美的第一要义，不是好看，而是健康。
5
数月前，一对夫妇来诊，同调诸疾，月余几愈。
今欲求子，故二人又来。
甫进门，便见其夫目蕴神采，其妻荣光焕发，皆与前大不相同。
细询之，乃知妻已练瑜伽三月，夫亦修真气运行法有时。
导引运动，其效也如此。
料之日后必得贵子，是为记。
6
现在做心脏支架的患者越来越多了。
今上午就见一位，支了六个，花费十几万，最后还是不行，不得已只好来找中医。
其实，心血管就好比我们农村浇地用的水渠，入冬渠水结冰堵上了，老扩建总不是办法。
怎么办？
用火烤啊，或待春至日和，自然就冰融渠畅了。
中医讲“天人合一”，否则就算支成鸟巢，又有什么用呢？
事实上，除冰冻渠堵外，造成渠水流通不畅的因素还有：淤泥沉积、杂物阻塞、渠水量少及动力不足等。
针对这些病因，中医或排淤、或祛杂、或补水、或加力，待病因一除，则疾病自愈。
与西医治疗溶栓（稀释渠水）、扩冠（扩建渠壁）、搭桥（建立支渠）、及心脏移植（另换他渠）等方法比起来，是不是更人性化呢？
7
所有疾病，小到发烧咳嗽，大到癌症肿瘤，从某种意义上讲，对我们来说，其实都是好事。
为什么这么说呢？
因为正是这些疾病，提醒或警示了我们：
一定是我们在饮食起居或修身养性等方面出现了某些问题。
重视并改正这些问题，疾病便多能得到减轻，甚至自愈。
万不得已，才用药物或针灸等治疗方法，帮助身体恢复健康。
从这个意义上讲，疾病并不是我们势不两立的敌人，而是与我们同一战线的朋友。
把疾病当朋友，还有什么是好不了的呢？
8
今见一患，病计十数种，病历近百张，其魄散，其志夺，其意乱，其神迷，持方既去，又复返而数问之凡七次有余，实难治者也。
夫心者，君主之官。心君既乱，则诸症蜂起，而药难奏效矣。
其为医也，亦是如此：若己心君不强，又何以拯危救死哉？
师曰：“爱心有多大，医术就能有多高。”
诚不我欺。
愿与诸君共勉。
9
身心不二。
许多患者病势的走向、病情的轻重，与他们在日常生活中遇事的多少和心情的好坏有着直接关系：
琐事越多，心情越差，则病越容易加重，反之亦然。
《内经》讲“精神内守”，《金刚经》讲“应无所住”，并不是没有道理的。
做事：做之前看破它，做之时享受它，做之后放下它，则庶可矣。
10
身病易察，心病难觉。
经云：“心者，君主之官，为五臟六腑之大主。主明则下安，以此养生则寿；主不明则十二官危，以此养生则殃。”
临证所见，男子妇人，心安而身不病者，十有八九；心病而身不病者，百无一二。
故欲治其身，当先治其心。
心治则重者可轻，轻者自愈；反之，则轻者必重，重者必死矣。
治心之法，儒释道可，西方宗教亦可，其如太极、站桩、静坐及琴棋书画等，亦皆可也。
11
《史记·扁鹊仓公列传》中列举了六种不容易治疗的病人：
一、骄横放纵而不讲道理者。
二、重视钱财而轻视身命者。
三、对起居饮食等过于挑剔而不能满足者。
四、体内阴阳相离而臟气紊乱者。
五、形体羸弱已极而不能服药者。
六、只相信鬼神而不相信医生者。
倘若有其中一项，便很难治疗了。
这些都很值得我们深思。
12
临床这几年，最大的收获，并不是学会了几种“秘法”，也不是掌握了多少“秘方”，而是懂得一个道理。
那就是：常常心怀感恩的人不容易生病，即使生病，也较容易痊愈。
感谢患者朋友们让我领悟到这个朴素而确实的真理。
也感谢这些年来亲人、朋友们对我的无私帮助，谢谢大家。
