五行生克制化，亢害承制、淫治胜负以维持自然和谐协调的衡动制约，以平为期。五行的内容广泛，浩如阴阳,上极天文、下极地理、中极人事，如日月星辰的运转，四时气候的变迁，地质地貌的差异，形质形态，方向定位，以致思维意识、情感动作、声色气味、运动形式、脏腑组织、疾病的发生、发展及变化、转归,包罗万象，尽在五行化裁之中。究其原由，皆因生物均为一个小宇宙，均是一个五行俱全的阴阳统一有机体。
五行是阴阳的内在联系，它随阴阳的变易而变易，盛衰而盛衰。三阴三阳均具各自的五行特性，随着三阴三阳司天在泉四间气的不同，各年度各季节的物化现象彰显出不同的五行特性，所谓天垂象，地成形，上下相召，形气相感、五行丽地。大虚寥廓、肇基化源、五运中天、六气环流、曰阴曰阳、曰刚曰柔、函显即位、寒暑弛张，充分说明五行丽地以昭显阴阳的盛衰与变易。仔细观察各年度各季节物化现象,可兆见各年度五行阴阳盛衰与变易。对认识自然，顺应自然，
脏腑疾病的五行传递：
《内经》云：“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生（应理解为气舍于生其所），死于其所不胜，病之且死，必先传行，致其所不胜，病乃死。”言简意赅地描述了五脏疾病的传变的临床表现。兹举例说明：肝病：肝，五行属木，木生火，火气从心，肝藏血、心主血，肝脏有病势必受气于心，导致心脏功能异常，即所谓“受气于其所生”也；肝属木、脾胃属土，肝脏有病势必影响到脾胃功能异常，木乘脾土，此之谓“传之于其所胜”；肝属木、肾属水，肝肾同源，水为木之母，子病及母，因肝病引起肾功能异常，即为“气舍于生其所”；肝属木，肺属金，木不胜金，肝脏既病，疏泄失常，气机阻滞，气血不畅，必定影响肺的速降和疏布失司，导致气滞血瘀，甚至肝硬化，甚至咽部静脉曲张破裂，吐血盈盈，以致反复发作嘛，病人因出血过多而至死亡，即所谓“传其所不胜乃死”。
余脏腑以此类推，致其所不胜者病多危，如肺脏疾病，因肺气失宣，肃降失司，影响到脾胃升降运化，影响到肝气之疏泄，影响肾脏之气化以致水寒互结或寒水射肺等一系列病症。肺主一身之气，气为血之帅，气行则血行，气滞则血凝，心为血所主，气滞血瘀，影响到心脏功能，以致心包络受邪，甚至出现主不明则十二官危的临床表现。
其他脏腑照此般类推亦可理解，如此充分说明一脏有病会累积他脏，他脏有病也会累及本身，五脏五行的生克制化是一个不可分割的统一有机整体。
至于“病之且死，必先传行，致其所不胜，病乃死。”不可机械对待，与临床要灵活变通，可以用平他之法，以制其所不胜之锐气。
《内经》有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之告诫，旨在说明肝病，脾虚肝旺，木乘脾土，应扶其我所胜，以滋化源而言。脏腑疾病的五脏传递指我生、生我、我克、克我而言，本脏既病、病传生我的脏腑为子病及母，病传于我生的脏腑为母病及子，病传于我克的脏腑为特势相传，病转克我之脏腑为以弱犯强，必致灾祸。
我克、克我，为所胜、所不胜关系，临床必须结合时令变化。各脏腑病变多发于与五行相关脏腑太过不及之年，逢太过之年注意我所胜，不及之年注意我所不胜，太过之年扶其我所胜，不及之年扶其我所不胜，以它平它，以平为期，方无大碍。
脏腑疾病五行传递补示意图：
肝→心 受气于其所生
肝→脾 传之于其所胜
肝→肾 气会于生其所
肝→肺 死于其所不胜
心→脾 受气于其所生
心→肺 传之于其所胜
心→肝 气舍于生其所
心→肾 死于其所不胜
脾→肺 受之于其所生
脾→肾 传之于其所生
脾→心 气舍于生其所
脾→肝 死于其所不胜
肺→肾 受气于其所生
肺→肝 传之于其所胜
肺→脾 气舍于生其所
肺→心 死于其所不胜
肾→肝 受气于其所生
肾→心 传之于其所胜
肾→肺 气舍于生其所
肾→脾 死于其所不胜
上述五脏疾病的五行转变，临床上常可际遇，一脏有病常可累积他脏，产生复杂变化的症候群，必须细查病因病机，结合时令变化，五行旺相休囚全面考虑，生克制化、滋化生育，灵活变通，使五脏各得其宜，权衡为治，总有难病，亦有问愈之兆。但有一点可以预言，五脏之疾传入其五行所不胜之行，其病情较凶险，为脾病传肝（土传木），引起大腹鼓胀；肺病传心（金传火），以致治节失调,心悸气喘；肝病传肺(木传金)，肃降无权，气机不利，淤血上逆为患；心病传肾(火传水)，心肾功能衰竭；肾病传脾（水传土），土崩水泛，运化无权。医者不可不知如此，亦不可不防。
